Perkembangan biologi pada zaman pra-Darwin. Karya C. Linnaeus

Pembentukan psikologi sebagai sains berkait rapat dengan perkembangan falsafah dan sains semula jadi, di mana kedalaman pembentukannya berlaku. Idea pertama tentang jiwa berkembang dalam masyarakat primitif. Malah pada zaman purba, orang menarik perhatian kepada fakta bahawa terdapat fenomena sebenar, bahan (objek, alam semula jadi, orang) dan bukan material (imej orang dan objek, kenangan, pengalaman) - misteri, tetapi wujud secara bebas, tanpa mengira dunia sekeliling. Ini adalah bagaimana idea tentang badan dan jiwa, tentang jirim dan jiwa sebagai prinsip bebas timbul. Idea-idea ini kemudiannya menjadi asas kepada asas yang bertentangan arah falsafah, di antara mereka terdapat pergelutan pandangan dan pendekatan yang berterusan. Pemikir purba membuat percubaan pertama untuk mencari jawapan kepada soalan: apakah jiwa? Apakah fungsi dan sifatnya? Bagaimana ia berkaitan dengan badan?

Peringkat 1 Ahli falsafah terhebat zaman dahulu Democritus(abad V-IV SM) mendakwa bahawa jiwa juga terdiri daripada atom, dan dengan kematian badan jiwa juga mati. Jiwa adalah prinsip penggerak, ia adalah material. Idea yang berbeza tentang intipati jiwa berkembang Plato(428-348 SM). Plato berpendapat bahawa segala-galanya adalah berdasarkan idea yang wujud sendiri. Idea membentuk dunia mereka sendiri; dunia jirim menentangnya. Di antara mereka, jiwa dunia bertindak sebagai perantara. Menurut Plato, seseorang tidak begitu mengetahui seperti mengingati apa yang telah diketahui oleh jiwa. Jiwa adalah abadi, Plato percaya. Karya pertama yang dikhaskan untuk jiwa dicipta oleh Aristotle (384-322 SM). Risalahnya "On the Soul" dianggap sebagai karya psikologi pertama. Ini adalah bagaimana peringkat pertama sejarah pembentukan psikologi sebagai sains jiwa berlaku. Peringkat 2. Menjelang permulaan abad ke-17, apabila mekanik dan beberapa bidang matematik dan sains semula jadi telah menerima perkembangan yang ketara, prasyarat metodologi untuk memahami psikologi sebagai cabang pengetahuan bebas telah diletakkan. Psikologi jiwa digantikan oleh psikologi kesedaran. Jiwa mula difahami sebagai kesedaran, aktiviti yang berkaitan secara langsung dengan kerja otak. Berbeza dengan psikologi jiwa, yang berdasarkan penaakulan mudah, psikologi kesedaran menganggap sumber utama pengetahuan. pemerhatian diri terhadap dunia dalaman anda. Kognisi khusus ini dipanggil kaedah introspeksi("melihat ke dalam") Pembentukan pandangan psikologi dalam tempoh ini dikaitkan dengan aktiviti beberapa saintis: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704)), dll. Perkembangan selanjutnya sains, terutamanya sains semula jadi, di mana kaedah penyelidikan objektif dibangunkan, semakin menimbulkan persoalan tentang kemungkinan penyelidikan psikologi objektif. Peranan khas dimainkan dalam hal ini oleh kajian ahli fisiologi dan naturalis yang pertama separuh abad ke-19 V. Memainkan peranan besar dalam hal ini doktrin evolusi G. Darwin(1809-1882). Satu baris muncul penyelidikan asas ditumpukan kepada corak umum perkembangan kepekaan dan khususnya kepada kerja pelbagai organ deria (I. Muller, E. Weber, G. Helmholtz, dll.). Kepentingan khusus untuk pembangunan psikologi eksperimen adalah karya Weber, yang ditujukan kepada persoalan hubungan antara peningkatan kerengsaan. Dan sensasi. Kajian-kajian ini kemudiannya diteruskan, digeneralisasikan dan tertakluk kepada pemprosesan matematik G. Fechner. Oleh itu asas penyelidikan psikofizik eksperimen diletakkan. Percubaan mula sangat cepat mengambil akar dalam kajian masalah psikologi pusat. Pada tahun 1879, makmal eksperimen psikologi pertama dibuka di Jerman (W. Wund), di Rusia (V. Bekhterev), kerja eksperimen mula berkembang pesat, dan psikologi menjadi sains eksperimen bebas. Pengenalan eksperimen ke dalam psikologi memungkinkan untuk mengemukakan persoalan kaedah penyelidikan psikologi dengan cara yang baru dan untuk mengemukakan keperluan dan kriteria baru untuk menjadi saintifik. Dalam tempoh ini, konsep psikologi seperti " jiwa", "sedar dan tidak sedar", beberapa konsep saintifik timbul dan, bagaimanapun, tempoh ini sering dipanggil tempoh krisis terbuka. Terdapat banyak sebab yang membawa psikologi kepada krisis: Banyak cadangan teori tidak cukup kukuh dan disahkan secara eksperimen. Peringkat 3. Krisis itu membawa kepada keruntuhan pandangan psikologi yang mantap. Dalam tempoh inilah trend baharu mula muncul peranan penting dalam perkembangan sains psikologi. Tiga yang paling terkenal ialah: behaviorisme, psikoanalisis, psikologi gestalt. Peringkat 4. Psikologi ialah sains yang mengkaji fakta, corak dan mekanisme jiwa.

Persoalan tentang asal usul dan perkembangan kehidupan di planet kita adalah salah satu yang paling penting dalam biologi. Dua pendekatan untuk menjawabnya telah dirumuskan pada zaman dahulu. Banyak pengarang purba mengaitkan asal usul kehidupan dengan tindakan kreatif yang ilahi. Ahli falsafah materialis melihat asal usul kehidupan sebagai proses semula jadi dalam perkembangan jirim. Marilah kita memikirkan tiga hipotesis yang paling biasa, yang masih relevan hari ini untuk satu tahap atau yang lain.

Hipotesis asal spontan kehidupan. Ia menunjukkan bahawa makhluk hidup telah muncul dan terus muncul banyak kali(secara berterusan) daripada benda mati. Pandangan sedemikian dipegang, misalnya, oleh Aristotle (abad IV SM). Menurut ideanya, organisma hidup boleh dibentuk bukan sahaja sebagai hasil pembiakan, tetapi juga dari bahan bukan hidup (lumpur, lendir) di bawah pengaruh haba dan kelembapan. Hipotesis itu ternyata sangat kuat dan wujud sehingga akhir abad ke-19. Para saintis zaman yang berbeza ditambah dengan "pemerhatian" dan "fakta" baharu. Oleh itu, dalam risalah abad ke-16–17. menampilkan "resipi" untuk mencipta "cacing daging" dalam sekeping daging atau tikus yang reput dalam periuk yang sebelum ini diisi dengan kain buruk dan bijirin yang reput. Selepas dua atau tiga minggu, "penguji" boleh menemui sekumpulan tikus di dalamnya.

Idea-idea ini telah dikritik oleh doktor Itali Francesco Redi pada tahun 1688.

Dia menjalankan eksperimen visual dan meyakinkan yang melemahkan kuasa hipotesis ini (Rajah 1). F. Redi mengambil beberapa kapal, meletakkan seekor ular mati di dalam setiap kapal, dan kemudian menutup separuh daripada kapal dengan muslin (kain nipis seperti kain kasa), membiarkan yang lain terbuka. Semasa memerhati, dia melihat lalat terbang ke dalam kapal yang terbuka dan merayap di atas mayat ular untuk masa yang lama. Selepas ini, F. Redi menemui telur yang diletakkan oleh lalat, dan kemudian melihat kemunculan larva ("cacing daging") dari telur, yang sebelum matanya berubah menjadi serangga dewasa. Berdasarkan kajiannya yang serupa dan lain-lain, F. Redi merumuskan undang-undang, yang intipatinya dinyatakan dalam bentuk singkat: "setiap benda hidup adalah dari benda hidup," iaitu, organisma baru muncul dalam proses pembiakan induk. satu.

nasi. 1.Pengalaman Francesco Redi (1668). Beberapa balang berisi ular mati ditutup dengan kain kasa, manakala yang lain dibiarkan terbuka. Larva lalat hanya munculdalam balang terbuka; tidak ada dalam yang tertutup. Redi menjelaskan ini dengan berkata: bahawa lalat memasuki balang terbuka dan bertelur di sana, dari yang larva menetas (lihat kitaran perkembangan lalat di bahagian bawah bahagian gambar). DALAM balang tertutup lalat tidak dapat menembusi dan oleh itu tiada larva atau lalat di dalam balang ini

Selepas penampilan karyanya, populariti hipotesis menurun dengan ketara, tetapi tidak lama. Sudah semasa hayatnya, terima kasih kepada ciptaan mikroskop, penyelidik menemui dunia baru makhluk hidup - mikroorganisma. Kesederhanaan yang jelas dan pengetahuan yang lemah tentang makhluk ini menjadi alasan untuk "kebangkitan" idea generasi spontan. Ramai penyelidik pada masa itu melaporkan dunia sains bahawa mereka "memerhatikan" kemunculan mikroorganisma hidup (dalam rebusan herba, sup) "daripada tiada."

Perbincangan mengenai isu ini berlangsung selama lebih daripada satu abad, bermula dengan eksperimen cerdik Lazzaro Spallanzani (1765), yang menolak idea penjanaan spontan. Dengan mendidih kelalang dengan rebusan berkhasiat untuk masa yang lama dan menutupnya, dia menyimpan kelalang dalam bentuk ini selama beberapa minggu dan tidak memerhatikan rupa tanda-tanda kehidupan di dalamnya. Walau bagaimanapun, apabila leher kelalang tertutup dipecahkan, mikroorganisma ditemui dalam jumlah yang besar selepas 2-3 hari. L. Spallanzani betul membuat kesimpulan bahawa mereka berkembang daripada spora, yang banyak di udara dan jatuh ke dalam kelalang. Penentangnya membantah, dengan alasan bahawa apabila kapal ditutup, bekalan udara terputus, jadi organisma tidak boleh "muncul."

Hipotesis generasi spontan akhirnya disangkal hanya pada tahun 1862 oleh Louis Pasteur.

Dia menemui teknik mudah dan bijak untuk mengalahkan hujah lawannya (Rajah 2). Dia mereka bentuk kelalang khas - dengan leher yang nipis dan panjang dalam bentuk tiub yang sangat melengkung. Udara boleh mengalir ke dalamnya dengan bebas, tetapi tiada mikroorganisma berkembang dalam sup rebus, kerana spora yang masuk dari udara dikekalkan di selekoh leher. Jika ia terputus, maka tidak lama lagi kuahnya dipenuhi dengan banyak mikrob. L. Pasteur, mengikuti L. Spallanzani, berpendapat bahawa perkembangan bakteria berlaku akibat spora organisma ini memasuki larutan. Keyakinan eksperimennya dan kewibawaannya sebagai pengasas mikrobiologi sepenuhnya "menutup" hipotesis penjanaan spontan. Namun, jawapan kepada persoalan sama ada kehidupan wujud selama-lamanya atau asal usulnya pernah berlaku belum diterima.

nasi. 2.Kelalang leher melengkung digunakan dalam eksperimen Louis Pasteur. Udara masuk dengan bebas melalui hujung terbukatiub, tetapi dia tidak dapat mengelilingi lengkungnya dengan cukup pantasbahagian, membawa bersama bakteria yang agak berat. Bakteriaatau sel-sel lain di udara menetap di bahagian bawah inibahagian leher melengkung, manakala udara bergerak lebih jauhdan masuk ke dalam kelalang itu sendiri. Menembusi kelalang dan menyebabkan penguraiansup, bakteria hanya boleh wujud jika leher kelalangterputus

L. Pasteur sendiri sedia maklum sambungan tidak boleh putus alam yang tidak bernyawa dan hidup. Menurut ideanya, kehidupan muncul di planet kita dari alam yang tidak bernyawa. Tetapi ini adalah peristiwa sekali sahaja, disebabkan oleh gabungan keadaan unik yang menentukan asalnya. Penampilan mana-mana makhluk di Bumi sentiasa, dengan kehadiran organisma yang sudah hidup, adalah mustahil. Pertama, kerana mereka akan segera dimakan oleh banyak makhluk, tanpa mempunyai masa untuk membiak. Dan kedua, pembentukan benda hidup daripada benda bukan hidup hanya boleh berlaku dalam keadaan yang sangat spesifik di planet kita.

Hipotesis kedua - panspermia- telah dinyatakan oleh ahli fizik-kimia Sweden S. Arrhenius pada tahun 1908 (V.I. Vernadsky juga mempunyai pandangan yang sama). Intipatinya terletak pada hakikat bahawa kehidupan wujud di Alam Semesta selama-lamanya. "Benih" makhluk hidup dibawa ke Bumi dari angkasa dengan meteorit dan debu kosmik.

Hipotesis ini adalah berdasarkan data yang menunjukkan rintangan tinggi beberapa bakteria daratan kepada tinggi dan suhu rendah, persekitaran tanpa udara, sinaran

dll. Walau bagaimanapun, masih tiada bukti yang boleh dipercayai tentang pengesanan "benih" kehidupan sedemikian dalam bahan meteorit yang jatuh di permukaan Bumi.

Asal usul kehidupan adalah salah satu daripada tiga masalah ideologi yang paling penting, bersama dengan masalah asal usul Alam Semesta kita dan masalah asal usul manusia.

Percubaan untuk memahami bagaimana kehidupan muncul dan berkembang di Bumi dibuat pada zaman dahulu. Pada zaman dahulu, dua pendekatan yang bertentangan untuk menyelesaikan masalah ini dibangunkan. Yang pertama, keagamaan-idealistik, bermula dari fakta bahawa kemunculan kehidupan di Bumi tidak mungkin berlaku secara semula jadi, objektif, teratur; kehidupan adalah akibat daripada tindakan kreatif ilahi (penciptaan), dan oleh itu semua makhluk mempunyai ciri khas, bebas daripada dunia material“daya vital” (vis vitalis), yang mengarahkan semua proses kehidupan (vitalism). Kedua, pendekatan materialistik adalah berdasarkan idea bahawa, di bawah pengaruh faktor semula jadi, benda hidup boleh timbul daripada benda bukan hidup, benda organik daripada benda bukan organik. Walaupun primitifnya. Bentuk sejarah pertama konsep generasi spontan memainkan peranan progresif dalam memerangi penciptaan.

Idea penjanaan spontan menjadi meluas pada Zaman Pertengahan dan Renaissance, apabila kemungkinan generasi spontan dibenarkan bukan sahaja untuk mudah, tetapi juga untuk makhluk yang cukup teratur, bahkan mamalia (contohnya, tikus yang diperbuat daripada kain buruk). Sebagai contoh, dalam tragedi W. Shakespeare "Antony dan Cleopatra," Leonidas berkata kepada Mark Antony: "Kutu kutu Mesir anda dibiakkan dalam lumpur dari sinar matahari Mesir anda. Contohnya buaya...” *. Terdapat percubaan yang diketahui oleh Paracelsus untuk membangunkan resipi untuk lelaki tiruan (homunculus).

* Shakespeare W. penuh koleksi cit.: Dalam 8 jilid M., 1960. T. 7. P. 157.

Kemustahilan asal usul kehidupan yang sewenang-wenang telah dibuktikan oleh beberapa eksperimen. Saintis Itali F. Redi secara eksperimen membuktikan kemustahilan penjanaan spontan mana-mana haiwan kompleks. Penggunaan mikroskop dalam penyelidikan biologi telah menyumbang kepada penemuan pelbagai jenis organisma bersel tunggal. Atas dasar ini, idea-idea lama generasi spontan sewenang-wenangnya makhluk paling mudah dihidupkan semula. Versi generasi spontan akhirnya disangkal oleh L. Pasteur pada pertengahan abad ke-19. Pasteur menunjukkan bahawa bukan sahaja dalam bekas tertutup, tetapi juga dalam kelalang tidak tertutup dengan leher berbentuk S yang panjang, sup yang direbus dengan baik tetap steril, kerana mikrob tidak dapat menembusi kelalang melalui leher sedemikian. Oleh itu, terbukti bahawa pada zaman kita mana-mana organisma baru boleh muncul hanya dari makhluk hidup lain.

Mereka cuba menerangkan rupa kehidupan di Bumi dengan memperkenalkannya dari dunia kosmik yang lain. Pada tahun 1865, pakar perubatan Jerman G. Richter mengemukakan hipotesis kosmozoans (asas kosmik), yang menurutnya kehidupan adalah kekal dan asas yang mendiami ruang kosmik boleh dipindahkan dari satu planet ke planet lain. Hipotesis ini disokong oleh ramai saintis terkemuka abad ke-19. - W. Thomson, G. Helmholtz dan lain-lain Hipotesis yang sama dikemukakan pada tahun 1907 oleh naturalis Sweden yang terkenal S. Arrhenius. Hipotesisnya dipanggil panspermia: embrio kehidupan kekal wujud di Alam Semesta, bergerak di angkasa lepas di bawah tekanan sinar cahaya; jatuh ke dalam sfera graviti planet, mereka menetap di permukaannya dan meletakkan permulaan kehidupan di planet ini.

Sains semula jadi abad ke-20. mengambil langkah ke hadapan dalam kajian kehidupan, manifestasinya di Bumi dan seterusnya. Cabang-cabang pengetahuan seperti biokimia, biofizik, genetik, biologi molekul, biokimia angkasa, dan lain-lain telah meluaskan pemahaman kita tentang intipati kehidupan duniawi dan kemungkinan wujudnya fenomena serupa di luar sempadan planet kita. Kini sudah pasti dijelaskan bahawa "abjad" kehidupan adalah agak mudah: dalam mana-mana makhluk yang hidup di Bumi terdapat 20 asid amino, lima bes, dua karbohidrat dan satu fosfat. Kewujudan sebilangan kecil molekul yang sama dalam semua organisma hidup meyakinkan kita bahawa semua makhluk hidup mesti mempunyai satu asal usul.

Penafian kemungkinan generasi kehidupan spontan pada masa kini tidak bercanggah dengan idea tentang kemungkinan asas perkembangan alam semula jadi dan kehidupan organik pada masa lalu daripada bahan bukan organik. Pada peringkat tertentu perkembangan jirim, kehidupan boleh timbul akibat proses semula jadi yang berlaku dalam jirim itu sendiri. Di samping itu, proses kimia asas pada peringkat awal kemunculan dan perkembangan kehidupan boleh berlaku bukan sahaja di Bumi, tetapi juga di bahagian lain Alam Semesta dan pada masa yang berbeza. Oleh itu, kemungkinan membawa faktor prasyarat tertentu kehidupan ke Bumi dari Angkasa tidak boleh diketepikan. Walau bagaimanapun, di bahagian Alam Semesta yang setakat ini dipelajari oleh manusia, hanya di Bumi mereka membawa kepada pembentukan dan perkembangan kehidupan.

Tamat kerja -

Topik ini tergolong dalam bahagian:

Konsep sains semula jadi moden

Dalam m findysh.. konsep sains semula jadi moden cari gardariki..

Jika anda memerlukan bahan tambahan mengenai topik ini, atau anda tidak menemui apa yang anda cari, kami mengesyorkan menggunakan carian dalam pangkalan data kerja kami:

Apa yang akan kami lakukan dengan bahan yang diterima:

Jika bahan ini berguna kepada anda, anda boleh menyimpannya ke halaman anda di rangkaian sosial:

Tweet

Semua topik dalam bahagian ini:

Konsep sains semula jadi moden
Disyorkan oleh Kementerian Pendidikan Persekutuan Rusia sebagai bahan bantu mengajar pelajar pengajian tinggi institusi pendidikan pelajar yang belajar dalam bidang kemanusiaan

Naydysh V.M.
H20 Konsep sains semula jadi moden: Buku teks. elaun. - M.: Gardariki, 2001.-476 hlm.

ISBN 5-8297-0001-8 (terj.) Sains semula jadi, menjadi asas kepada semua pengetahuan, dalam
Sains semula jadi sebagai cabang ilmu sains

Konsep budaya
Budaya adalah salah satu ciri terpenting dalam kehidupan manusia. Setiap individu adalah sistem biososial yang kompleks yang berfungsi melalui interaksi

Budaya material dan rohani
Konsep budaya sangat luas. Ia merangkumi pelbagai perkara dan proses berbeza yang pada asasnya tidak terhingga berkaitan dengan aktiviti manusia dan hasilnya. Kepelbagaian

Sains sebagai komponen budaya rohani
Sains adalah salah satu komponen asas yang paling penting dalam budaya rohani. Tempat istimewanya dalam budaya rohani ditentukan oleh kepentingan pengetahuan dalam cara kewujudan manusia di dunia, dengan betul.

Struktur pengetahuan sains semula jadi
Konsep kaedah dan metodologi. Kaedah saintifik memainkan peranan utama dalam pengetahuan saintifik. Untuk memahami apa itu kaedah saintifik, mari kita pertimbangkan dahulu apa itu kaedah secara umum.

Pengumpulan pengetahuan rasional dalam sistem kesedaran primitif
Seperti yang telah kita nyatakan, sains adalah satu bentuk sejarah kejahilan tertentu. Ia terbentuk dalam tamadun Yunani purba pada milenium pertama SM. akibat pembangunan yang panjang

Pengetahuan setiap hari, spontan-empirikal
Kesedaran primitif, biasa, setiap hari cukup luas dalam kandungan. Ia termasuk banyak pengetahuan khusus tentang persekitaran di mana seseorang hidup, berjuang untuk kewujudannya

Asal akaun
Salah satu ciri perkembangan kesedaran primitif ialah pembentukan keupayaan untuk mencerminkan dan menyatakan ciri-ciri kuantitatif realiti. Pembentukan kategori kuantiti

Mitologi
Gambaran mitologi dunia. Tahap tertinggi mitologi adalah kesedaran primitif. Mitologi adalah cara "pra-teoretik" tertentu untuk generalisasi, sistematik seni

Revolusi Neolitik
Pada milenium X-IX SM. Terdapat peralihan ke peringkat baru secara kualitatif dalam perkembangan Zaman Batu, yang dipanggil Neolitik - Zaman Batu baru. Neolitik dicirikan terutamanya oleh

Rasionalisasi bentuk aktiviti dan komunikasi
Ekonomi yang sesuai menetapkan jenis hubungan manusia dengan dunia di mana manusia hanya menjadi pengguna pasif terhadap anugerah alam, malah, dia hanya bertindak sebagai salah satu penghubung.

Kemunculan tulisan
Kemunculan penulisan adalah satu peristiwa besar dalam kepentingan sejarah dan akibatnya. Menulis, berbanding dengan pertuturan, adalah cara komunikasi yang pada asasnya baru, membenarkan

Daripada Mitos kepada Logos (Sains)
Dalam era pembentukan kelas dan masyarakat kelas awal, budaya rohani berada dalam keadaan peralihan daripada pemikiran primitif mitologi kepada jenis budaya sejarah baharu. Ra

Pengetahuan geografi
Pertumbuhan penduduk, mobilitinya, kedinamikan cara hidup, pengukuhan pakatan puak, perkembangan hal ehwal ketenteraan, pengembangan politik dan ketenteraan, perkembangan pertukaran, perdagangan - segala-galanya

Pengetahuan biologi, perubatan dan kimia
Penubuhan ekonomi yang produktif (pertanian dan penternakan lembu) turut merangsang perkembangan ilmu biologi. Pertama sekali, ini disebabkan oleh domestikasi, yang mempunyai kepentingan yang sangat besar

Pengetahuan astronomi
Kesedaran tentang kaitan antara fenomena cakerawala dan musim dalam tahun. Perkembangan pengetahuan astronomi dalam era yang sedang dipertimbangkan ditentukan terutamanya oleh keperluan yang diperbaiki

Pengetahuan matematik
Dalam era yang ditinjau, pengetahuan matematik berkembang mengikut arah utama berikut.

Pertama, had objek yang dikira berkembang, sebutan lisan muncul
Penciptaan gambaran saintifik semula jadi pertama dunia dalam budaya Yunani kuno

Tamadun purba adalah fenomena terbesar dan terindah dalam sejarah umat manusia. Adalah mustahil untuk melebih-lebihkan peranan dan kepentingan tamadun purba, perkhidmatannya kepada sejarah dunia
Ciri-ciri budaya dan sejarah tamadun Yunani purba

Perkembangan budaya Hellenic dan pembentukan tamadun kuno alaf pertama SM. telah disediakan oleh dua ribu tahun sebelumnya pembangunan puak proto-Greek dan Yunani awal di e
Daripada Kekacauan kepada Kosmos

Peralihan kepada pengetahuan saintifik tentang dunia mengandaikan perkembangan pemahaman yang baru secara kualitatif (berbanding dengan mitologi) tentang dunia. Dalam dunia bukan mitologi seperti itu terdapat bukan antropo
Kategori bahan Kemunculan sains Eropah biasanya dikaitkan dengan sekolah Milesian, dinamakan demikian kerana saintis pertama Yunani Purba

adalah penduduk kota Miletus, terletak
Kesatuan Pythagoras

Pada akhir abad ke-6. BC pusat pemikiran saintifik Yunani Purba bergerak dari timur dunia Mediterranean ke barat - ke pantai Itali Selatan dan Sicily, di mana orang Yunani mengasaskan
Pencapaian saintifik matematik dan semula jadi Pythagoreanism Walaupun terdapat semua ketidakkonsistenan Pythagorasisme (atau mungkin kerana itu), sekolah Pythagoras memberikan sumbangan terbesar kepada pembangunan konkrit. pengetahuan saintifik

. Pertama sekali, ini membimbangkan ma
Penemuan Hebat Eleatics Tempat yang istimewa dalam sejarah diduduki oleh sekolah Eleatic. Wakilnya membuat penemuan hebat - kehadiran percanggahan antara dua gambar dunia dalam fikiran orang

Program atomistik
Salah satu kemuncak budaya kuno ialah ajaran atomistik Democritus, pengasas materialisme kuno. Kehidupan Democritus adalah contoh pengabdian yang mendalam kepada sains, pengetahuan dan

program matematik
Jika Democritus menyelesaikan percanggahan yang dirumuskan oleh Eleatics dalam semangat keutamaan dan keunikan realiti deria, maka Plato menganggap jalan lain boleh diterima secara logik. bercanggah

Fizik dan kosmologi Aristotle
Salah satu hasil terpenting perkembangan budaya Yunani purba ialah perkembangan gambaran saintifik semula jadi yang pertama di dunia. Ia terbentuk hasil daripada sintesis cabang ilmu berikut: falsafah

Doktrin jirim dan bentuk Aristotle
Aristotle ialah ahli falsafah, pemikir, saintis Yunani purba yang terhebat; guru dan mentor Alexander the Great. Ajaran Aristotle adalah sintesis universal yang hebat dalam

Kosmologi Aristotle
Setiap elemen utama mempunyai tempatnya. Di tengah-tengah dunia adalah unsur bumi, yang membentuk planet kita. Bumi adalah pusat Alam Semesta, ia tidak bergerak dan mempunyai bentuk sfera

Idea asas mekanik Aristotelian
Merit sejarah Aristotle kepada sains semula jadi terletak pada fakta bahawa dia menjadi pengasas sistem pengetahuan tentang alam - fizik. Konsep utama fizik Aristotelian ialah konsep

budaya Helenistik
Di Babylon pada 10 Jun 323 SM. Alexander the Great meninggal dunia akibat luka dan penyakit, yang mencipta kota itu selama dua belas setengah tahun pemerintahan dan kempen penaklukan yang berterusan.

Sekolah Matematik Alexandria
Dalam budaya Yunani kuno, matematik dibangunkan pertama sekali. Sudah dalam abad V-IV. BC Algebra geometri telah dibangunkan dalam matematik Yunani kuno, iaitu

Pembangunan mekanik teori dan gunaan
Mekanik teori. Daripada ketiga-tiga komponen mekanik (statik, kinematik, dinamik) pada zaman Yunani purba, statik telah dibangunkan secara menyeluruh (

Pembentukan astronomi matematik
Prasyarat untuk berteori astronomi. Tuntutan untuk "keselamatan fenomena." Perkembangan astronomi Yunani purba mengikuti laluan, pertama, pengumpulan data pemerhatian empirikal

Sistem geosentrik Ptolemy
Terima kasih kepada Hipparchus, astronomi menjadi sains matematik yang tepat, yang memungkinkan untuk mula mencipta teori tematik universal tentang fenomena astronomi. Untuk keputusan ini

Tafsiran kuno tentang masalah asal usul dan perkembangan makhluk hidup
Sebutan khusus perlu dibuat tentang perkembangan pengetahuan biologi pada zaman dahulu. Di sini pencapaiannya tidaklah secemerlang dalam astronomi dan matematik, tetapi kemajuan yang ketara

Pandangan biologi Aristotle
Aristotle sangat asing dengan idea Empedocles tentang dunia organik dan asal usulnya. Pandangan dunia Aristotle dipenuhi dengan teleologisme dan penafian evolusiisme. Dengan ini

Pengumpulan pengetahuan biologi rasional pada zaman dahulu
Seiring dengan pembentukan skema spekulatif tentang asal usul benda hidup, zaman dahulu secara beransur-ansur mengumpul pengetahuan biologi empirikal dan membentuk radas konseptual protobiologi.

Idea kuno tentang asal usul manusia
Zaman dahulu juga memikirkan masalah asal usul manusia. Dalam era masyarakat kelas primitif dan awal, berminat dengan masa lalu mereka, orang mewakilinya dalam bentuk silsilah

Kemerosotan sains kuno
Pada abad-abad pertama era kita, percanggahan sosio-ekonomi, politik dan budaya yang wujud dalam pembentukan pemilikan hamba bertambah kuat. Empayar Rom pada abad ke-5. AD putus cinta

Sains Semula Jadi pada Zaman Pertengahan
Era Zaman Pertengahan feudal secara kualitatif berbeza daripada zaman purba. Perubahan ketara telah berlaku dalam bidang aktiviti, komunikasi antara manusia, dan dalam sistem budaya rohani.

Deya
Penguasaan nilai ke atas kognitif Keterikatan pada bumi mobiliti rendah

populasi, subordinasi cara hidup kepada irama proses semula jadi, kelemahan sambungan komunikasi - semua ini menentukan perpaduan orang yang ketara
Sikap terhadap pengetahuan tentang alam semula jadi

Memisahkan dirinya daripada alam semula jadi, tetapi tidak menentang dirinya dengannya, manusia zaman pertengahan belum lagi merumuskan sikapnya terhadap alam semula jadi sebagai entiti bebas. Sebagai penentu
Ciri-ciri aktiviti kognitif Sama ada kita suka atau tidak, pengetahuan tentang dunia, penghasilan pengetahuan baru - keperluan sejarah

. Oleh itu, tradisi berkembang dalam masyarakat feudal zaman pertengahan yang konservatif
Pencapaian saintifik semula jadi budaya Arab zaman pertengahan

Nasib sejarah Empayar Rom Barat dan Timur berkembang secara berbeza. Tahap sosio-ekonomi dan budaya negara-negara Mediterranean Timur, Timur Tengah (kebanyakannya
Pencapaian matematik

Orang Arab meluaskan sistem pengetahuan matematik kuno dengan ketara. Mereka meminjam dari India dan menggunakan sistem nombor kedudukan perpuluhan secara meluas. Dia menyusup masuk ke dalam karavan
Daripada cabang mekanik, statik menerima perkembangan terbesar, yang difasilitasi oleh keadaan kehidupan ekonomi di Timur abad pertengahan. peredaran dan perdagangan wang yang intensif,

Pembentukan sains pada zaman pertengahan Eropah
Menjelang akhir XII - permulaan abad XIII. Terdapat genangan dalam pembangunan sosio-ekonomi dan budaya negara-negara Timur Tengah. negara Eropah Barat, sebaliknya, mula "mengatasi" umat Islam

Idea fizikal Zaman Pertengahan
semasa akhir Zaman Pertengahan(abad XIV-XV) semakan semula idea-idea asas gambaran saintifik semula jadi purba dunia secara beransur-ansur berlaku dan prasyarat untuk mencipta

Alkimia sebagai fenomena budaya zaman pertengahan
Alkimia berkembang pada era Helenistik berdasarkan gabungan kimia gunaan orang Mesir dengan falsafah semula jadi Yunani, mistik dan astrologi (emas dikaitkan dengan Matahari, perak dengan Bulan

Tafsiran agama tentang asal usul manusia
Dalam bidang biologi, Zaman Pertengahan tidak memberikan idea baru. Pada masa yang sama, banyak pencapaian kuno sama ada hilang atau ditafsir semula dalam semangat keagamaan. Ini adalah benar terutamanya untuk sedemikian

Kepentingan sejarah pengetahuan zaman pertengahan
Peranan sejarah kesedaran zaman pertengahan bukanlah dalam mencari bentuk pengetahuan rasional baru yang mencerminkan undang-undang objektif alam, tetapi dalam percambahan, pendaraban hubungan dan hubungan.

Memahami alam semula jadi semasa Renaissance
Revolusi baru terbesar dalam sistem budaya berlaku semasa Renaissance, yang meliputi abad XIV - awal XVII. Zaman Renaissance ialah era pembentukan hubungan kapitalis

Revolusi ideologi Renaissance
Semasa Renaissance, kerja intelektual utama telah dijalankan, menyediakan kemunculan sains semula jadi klasik. Ini menjadi mungkin berkat revolusi ideologi

Kelahiran Biologi Saintifik
Pengumpulan pengetahuan spontan-empirikal tentang dunia fenomena organik berlangsung selama beribu tahun. Tetapi untuk masa yang lama pengetahuan tentang fenomena biologi tidak diasingkan daripada badan pengetahuan umum

Sistem heliosentrik dunia
Pada awal Zaman Pertengahan di Eropah, gambaran alkitabiah tentang dunia memerintah tertinggi. Kemudian ia digantikan oleh Aristotelianisme yang dogmatis dan sistem geosentrik Ptolemy

Fizik Cartesian
Pengaruh besar terhadap perkembangan pemikiran teori dalam fizik abad ke-17. disampaikan oleh pemikir dan saintis Perancis yang hebat Rene Descartes (Cartesius). Setelah menyemak secara kritis skolastik lama

Idea baharu dalam dinamik sistem suria
Para saintis abad ke-17 menyumbang kepada pembangunan premis mekanik klasik. Peranan ahli astronomi Paris J.B. sangat penting. Buyot, yang menyatakan dalam bukunya (1645)

Revolusi Newton
Hasil sains semula jadi abad ke-17. Isaac Newton meringkaskan. Dialah yang menyelesaikan pembinaan asas sains semula jadi klasik yang baru. Bertentangan dengan tradisi berabad-abad dalam sains Newt

Penciptaan teori graviti
Nama Newton dikaitkan dengan penemuan atau perumusan akhir undang-undang asas dinamik: undang-undang inersia; perkadaran antara momentum mv dan daya penggerak

Teori korpuskular cahaya
optik - bahagian yang paling penting fizik, lebih "muda" daripada mekanik. Permulaan optik saintifik dikaitkan dengan penemuan hukum pantulan dan pembiasan cahaya pada awal abad ke-17. (W. Snellius, R. Dis

Kosmologi Newton
Walaupun moto terkenalnya "Saya tidak mencipta hipotesis!", Newton, sebagai pemikir skala terbesar, tidak dapat mengelak daripada memikirkan tentang masalah biasa alam semesta. Jadi, khususnya, dia

Kajian fenomena magnetik dan elektrik pada abad ke-17
Tetapi abad ke-17 - ini bukan sahaja masa transformasi revolusioner radikal dalam mekanik dan astronomi. Pada abad ke-17 kajian sistematik tentang fenomena magnetik dan elektrik bermula,

Prinsip jarak jauh
Tetapi seperti yang biasa berlaku, kebanyakan pengikut Newton sering berpindah dari ideanya yang benar-benar mendalam, melupakan atau tidak mengetahui sama sekali tentang ucapannya yang berhati-hati dan halus. Pada abad ke-18

Teori kalori
Jika daya graviti bertindak antara semua jasad material, maka hanya besi dalam keadaan bermagnet yang mempunyai daya magnet, dan daya elektrik wujud dalam banyak jasad, tetapi

Perkembangan doktrin elektrik dan kemagnetan pada abad ke-18
Pada separuh pertama abad ke-18. Keputusan baru secara kualitatif diperolehi dalam bidang mengkaji fenomena elektrik. Oleh itu, pada tahun 1729, orang Inggeris S. Gray menemui fenomena wayar elektrik

Teori gelombang cahaya
Minat dalam masalah optik pada awal abad ke-19. telah ditentukan oleh perkembangan doktrin elektrik, kimia dan kejuruteraan wap. Ia kelihatan sangat berkemungkinan bahawa dalam sifat haba, cahaya dan elektrik

Masalah eter
Mana-mana teori baru, semasa menyelesaikan beberapa masalah, juga menimbulkan beberapa yang baru. Ini berlaku dengan teori gelombang cahaya. Tidak seperti teori gelombang korpuskular cahaya, ia adalah perlu untuk diselesaikan

Kemunculan konsep bidang
Bagi seorang ahli fizik pada awal abad ke-19. tidak ada konsep medan sebagai persekitaran sebenar yang menjadi pembawa kuasa tertentu. Tetapi pada separuh pertama abad ke-19. pembentukan kontinum bermula,

Undang-undang pemuliharaan dan perubahan tenaga
Pada separuh pertama abad ke-19. idea perpaduan secara beransur-ansur matang dan bertahan pelbagai jenis proses fizikal, perubahan bersama mereka. Mengkaji proses penukaran haba kepada p

Konsep ruang dan masa
Konsep ruang mutlak dan masa mutlak, yang diperkenalkan oleh I. Newton, memainkan peranan besar dalam asas mekanik klasik. Konsep-konsep ini mendasari yang besar

Penciptaan astronomi ekstragalaksi
Selama berabad-abad, astronomi berkembang sebagai sains sistem suria, tetapi dunia bintang kekal sepenuhnya misteri. Hanya pada abad ke-18. menandakan peralihan astronomi kepada kajian dunia

Pembentukan idea pembangunan alam semula jadi
Idea perkembangan alam adalah idea bahawa alam, dalam perjalanan pergerakan berterusan dan perubahan dalam bentuknya dari masa ke masa, membentuk (sama ada dirinya atau dengan bantuan alam ghaib,

Idea pembangunan dalam astronomi
Idea pembangunan alam semula jadi telah diperkenalkan ke dalam sains Eropah moden oleh R. Descartes dalam kosmogoninya (lihat 6.2.2). Descartes menolak dogma alkitabiah tentang asal usul dunia dalam enam hari dan mencipta teori

Kosmogoni I. Kant
Kedudukan awal Kant adalah tidak bersetuju dengan kesimpulan Newton tentang keperluan "tekanan pertama" ilahi untuk kemunculan gerakan orbit planet. Menurut Kant, asal usul tangen

Daripada alkimia kepada kimia saintifik
Pada separuh kedua abad ke-17. Tradisi alkimia secara beransur-ansur meletihkan dirinya sendiri. Selama lebih dari seribu tahun, ahli alkimia percaya pada kemungkinan perubahan yang tidak terhad

Kemenangan sains atom-molekul
Langkah penting seterusnya dalam pembangunan kimia saintifik telah dibuat oleh J. Dalton, seorang penenun dan guru sekolah dari Manchester. Mengkaji komposisi kimia gas, dia menyiasat kuantiti berat ki

Imej, idea, prinsip dan konsep biologi pada abad ke-18
Abad ke-18 menduduki tempat yang istimewa. dalam sejarah biologi. Ia adalah pada abad ke-18. dalam pengetahuan biologi terdapat perubahan radikal ke arah pembangunan yang sistematik kaedah saintifik Oleh

Daripada konsep transformasi spesies kepada idea evolusi
Sejak pertengahan abad ke-18. konsep transformisme telah meluas. Terdapat ramai daripada mereka, dan mereka berbeza dalam idea mereka tentang taksa yang mana dan bagaimana mereka boleh

Lamarckisme
J.B. Lamarck, ahli botani di Royal taman botani, yang pertama mencadangkan konsep terperinci tentang evolusi dunia organik. Dia sangat menyedari keperluan untuk merumuskan teori baru

Malapetaka
Idea pembangunan dalam doktrin bencana telah dikonkritkan dengan cara yang berbeza (J. Cuvier, L. Agassiz, A. Sedgwick, W. Bookland, A. Milne-Edwards, R.I. Murchison, R. Owen, dll.) . Inilah idea biolo

Uniformitarianisme. Kaedah aktualistik
Pada XVIII - separuh pertama abad XIX. konsep uniformitarianisme telah dibangunkan secara menyeluruh (J. Getton, C. Lyell, M.V. Lomonosov, K. Goff, dll.). Jika malapetaka memperkenalkan teori pembangunan

Revolusi Darwin
Dan Lamarckisme, dan malapetaka, dan uniformitarianisme adalah hipotesis yang merupakan hubungan yang diperlukan dalam rantaian pembangunan premis teori pemilihan semula jadi, bentuk perantaraan konkritisasi

Ciri-ciri utama
Separuh kedua abad ke-19. dicirikan oleh kadar pembangunan yang tinggi bagi semua yang telah ditubuhkan sebelum ini dan kemunculan cabang fizik baru. Teori haba dan elektrod berkembang terutamanya dengan pesat

Perkembangan idea tentang ruang dan masa
Pada separuh kedua abad ke-19. Ahli fizik semakin menganalisis asas asas mekanik klasik. Pertama sekali, ini menyangkut konsep ruang dan masa, konsep Newtonian mereka

Teori medan elektromagnet
Menjelang pertengahan abad ke-19. dalam cabang fizik di mana fenomena elektrik dan magnet dikaji, bahan empirikal yang kaya telah terkumpul, beberapa undang-undang penting telah dirumuskan

Penemuan hebat
Akhir abad ke-19 dalam sejarah fizik ditandai dengan beberapa penemuan asas yang membawa kepada revolusi saintifik pada permulaan abad ke-19-20: penemuan x-ray, penemuan elektron dan bibir

Krisis dalam fizik pada permulaan abad ini
Sejak abad ke-17 dalam fizik dan falsafah mekanistik, jisim difahami sebagai jumlah jirim dalam badan dan dianggap sebagai tanda utama kebendaan. Penemuan pergantungan jisim elektron

Kelulusan teori evolusi Charles Darwin
Ia mengambil sedikit masa untuk teori baru untuk akhirnya mengukuhkan dirinya dalam sains. Proses pembentukan teori ialah proses mengubah premis sesuatu teori kepada komponen integralnya,

Pembentukan doktrin keturunan (genetik)
Asal-usul pengetahuan tentang keturunan sangat kuno. Keturunan sebagai salah satu ciri penting makhluk hidup telah diketahui sejak sekian lama

Penciptaan teori relativiti khas oleh A. Einstein
Pada September 1905, karya A. Einstein "On the Electrodynamics of Moving Bodies" muncul dalam jurnal Jerman "Annalen der Physik". Einstein merumuskan prinsip utama SRT, yang

Prinsip dan konsep teori graviti Einstein
Mekanik klasik dan SRT merumuskan undang-undang fenomena fizikal hanya untuk kelas tertentu sistem rujukan inersia yang agak sempit, tanpa menawarkan cara untuk sebenar

Ujian eksperimen relativiti am
Kejayaan pertama relativiti am, yang menjadi asas untuk mengenal pasti yang baru dan menjelaskan yang diketahui sifat am dan undang-undang Alam Semesta, adalah untuk menerangkan apa yang ditemui pada tahun 1859 (dan

Keadaan semasa teori graviti dan peranannya dalam fizik
Dalam fizik abad ke-20. GTR memainkan peranan yang istimewa dan unik.

Pertama, ia mewakili teori graviti baru, walaupun mungkin tidak lengkap sepenuhnya dan tidak tanpa beberapa
Hipotesis kuantum asal usul fizik kuantum boleh didapati dalam kajian proses sinaran badan. Kembali pada tahun 1809, P. Prevost menyimpulkan bahawa setiap badan memancar tanpa mengira persekitaran

. Pembangunan dengan
I. Teori atom Bohr. Prinsip surat menyurat Memandangkan mereka penemuan cemerlang

akhir abad ke-19, yang merevolusikan fizik, salah satu yang penting ialah masalah struktur atom. Kembali pada tahun 1889, dalam kuliah Faradaynya, D.I. M
Penciptaan mekanik kuantum bukan relativistik

Idea dan prinsip baharu sedemikian telah dicipta oleh galaksi ahli fizik yang cemerlang pada abad ke-20. pada 1925-1927: W. Heisenberg menubuhkan asas mekanik matriks yang dipanggil; L. de Broglie,
Masalah tafsiran mekanik kuantum. Prinsip saling melengkapi

Dicipta oleh sekumpulan ahli fizik pada tahun 1925-1927. radas matematik formal mekanik kuantum telah menunjukkan dengan meyakinkan keupayaannya yang luas dari segi liputan kuantitatif nilai
Dunia zarah asas

Pada separuh kedua abad ke-20. Ahli fizik yang mengkaji struktur asas jirim telah memperoleh hasil yang benar-benar menakjubkan. Banyak zarah subatomik baru telah ditemui. Mereka tentang
Graviti dalam anda kehidupan seharian

seseorang berhadapan dengan banyak daya yang bertindak pada badan: daya angin atau aliran air; tekanan udara; pelepasan kuat bahan kimia letupan; mu
Keelektromagnetan

Daya elektrik adalah jauh lebih besar dalam magnitud daripada graviti, oleh itu, berbeza dengan interaksi graviti yang lemah, daya elektrik yang bertindak antara jasad biasa
Interaksi yang lemah

Fizik telah bergerak perlahan ke arah mengenal pasti kewujudan interaksi yang lemah. Daya lemah bertanggungjawab untuk pereputan zarah; dan oleh itu, dengan manifestasinya, kami berhadapan dengan sikap terbuka
Yang terakhir dalam siri interaksi asas ialah interaksi yang kuat, yang merupakan sumber tenaga yang sangat besar. Contoh paling tipikal tenaga yang dikeluarkan oleh yang kuat

Masalah perpaduan fizik
Pengetahuan adalah generalisasi realiti, dan oleh itu matlamat sains adalah mencari kesatuan dalam alam semula jadi, menghubungkan serpihan pengetahuan yang berbeza ke dalam satu gambaran. Untuk mencipta satu

Ciri-ciri zarah subatom
Dari segi sejarah, zarah asas pertama yang ditemui secara eksperimen ialah elektron, proton, dan kemudian neutron. Nampaknya zarah-zarah ini dan foton (kuantum medan elektromagnet

Lepton
Walaupun lepton mungkin mempunyai cas elektrik atau tidak, semuanya mempunyai putaran 1/2. Di antara lepton, yang paling terkenal ialah elektron. Elektron adalah unsur pertama yang ditemui.

Hadrons
Jika terdapat dua belas lepton, maka terdapat ratusan hadron; dan sebahagian besar daripadanya adalah resonans, i.e. zarah yang sangat tidak stabil. Fakta bahawa terdapat beratus-ratus hadron menunjukkan bahawa

Zarah adalah pembawa interaksi
Senarai zarah yang diketahui tidak terhad kepada lepton dan hadron, yang membentuk bahan binaan jirim. Senarai ini tidak termasuk, sebagai contoh, foton. Terdapat satu lagi jenis zarah,

Elektrodinamik kuantum
Mekanik kuantum membolehkan kita menerangkan pergerakan zarah asas, tetapi bukan penciptaan atau pemusnahannya, i.e. digunakan hanya untuk menerangkan sistem dengan bilangan zarah yang tetap. Generalisasi

Teori kuark
Teori quark ialah teori struktur hadron *. Idea utama teori ini sangat mudah: semua hadron dibina daripada zarah yang lebih kecil - quark. Kuark membawa cas elektrik pecahan

Teori electroweak
Pada tahun 70-an abad XX Satu peristiwa yang luar biasa berlaku dalam sains semula jadi: dua daripada empat interaksi asas fizik digabungkan menjadi satu. Gambaran interaksi asas

Kromodinamik kuantum
Langkah seterusnya dalam laluan untuk memahami interaksi asas ialah penciptaan teori interaksi yang kuat. Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk memberikan ciri medan tolok kepada interaksi yang kuat

Dalam perjalanan ke Penyatuan Besar
Dengan penciptaan kromodinamik kuantum, timbul harapan untuk pembinaan teori bersatu semua (atau sekurang-kurangnya tiga daripada empat) interaksi asas. Model diterangkan dengan cara yang seragam

Ciri-ciri astronomi abad XX
Pada abad ke-20 Terdapat perubahan yang sangat radikal dalam astronomi. Pertama sekali, asas teori sains astronomi telah diperluas dan diperkaya dengan ketara. Sejak 20-30an. V

Perubahan dalam cara mengetahui dalam astronomi pada abad kedua puluh
Teori umum relativiti memungkinkan untuk memodelkan penerangan teori tentang fenomena pada skala kosmologi dan, sebenarnya, buat pertama kalinya ditubuhkan kosmologi - cabang astronomi yang penting ini.

Revolusi astronomi baru
Percubaan untuk menerangkan ini dan lain-lain penemuan terbaru menghadapi beberapa kesukaran asas, mengatasi yang dikaitkan dengan keperluan untuk menambah baik teori dan metodologi

Planet dan satelitnya
Bumi ialah satelit Matahari dalam ruang kosmik, selama-lamanya mengelilingi sumber haba dan cahaya ini, membuat kehidupan yang mungkin di Bumi. Yang paling terang daripada yang sentiasa kita perhatikan

Struktur planet
Struktur planet adalah berlapis-lapis. Terdapat beberapa cengkerang sfera yang berbeza dalam komposisi kimia, keadaan fasa, ketumpatan dan ciri-ciri lain.

Semua planet
Asal usul planet

Diandaikan bahawa planet-planet itu timbul serentak (atau hampir serentak) 4.6 bilion tahun yang lalu daripada nebula debu gas, yang mempunyai bentuk cakera, di tengah-tengahnya terdapat anak muda.
Komposisi kimia jirim di Alam Semesta Untuk memahami struktur dan evolusi Alam Semesta, persoalan tentang komposisi kimia

bahan di Alam Semesta.
Seperti yang anda tahu, setiap bahan terdiri daripada atom. Secara semula jadi Bintang - bola gas Bintang-bintang adalah matahari yang jauh. Bintang adalah matahari panas yang besar, tetapi sangat jauh dari kita berbanding dengan planet

sistem suria
bahawa walaupun mereka bersinar berjuta-juta kali lebih terang, mereka

Pemahaman umum tentang galaksi dan kajiannya
Tidak lama selepas penciptaan teleskop, perhatian pemerhati telah tertarik oleh banyak bintik-bintik terang yang kelihatan samar-samar, dipanggil nebula, yang selalu kelihatan dalam buruj yang berbeza.

Galaxy kita adalah rumah manusia yang cemerlang
Kepentingan khusus ialah persoalan tentang rumah bintang kami, Galaxy kami. Bintang individu yang boleh kita bezakan di langit malam hanyalah bintang yang paling dekat dengan mereka.

Perantaraan antara bintang
Walaupun kita hanya boleh melihat galaksi dengan teleskop berkuasa, sudah pasti terdapat jirim dalam ruang gelap yang memisahkannya. Persoalannya ialah berapa banyak yang ada dan dalam keadaan apa Konsep Metagalaxy Keseluruhan galaksi dari semua jenis, quasar, dan medium antara galaksi membentuk Metagalaxy - bahagian Alam Semesta yang boleh diperhatikan.

Salah satu daripada
sifat yang paling penting Metagalaksi Ciri-ciri kosmologi moden

Model Hot Universe
Asas idea moden tentang evolusi Alam Semesta adalah model Alam Semesta yang panas, atau "Big Bang", yang asasnya diletakkan dalam karya ahli fizik Amerika Rusia.

Detik pertama Alam Semesta
Alam Semesta awal adalah makmal alam semula jadi yang besar, di mana tenaga yang dikeluarkan akibat Big Bang membangkitkan proses fizikal yang tidak dapat dihasilkan semula.

Dari minit pertama Alam Semesta hingga pembentukan bintang dan galaksi
Kaedah pemodelan matematik ahli astrofizik dapat menghasilkan semula butiran proses nuklear yang berlaku pada minit pertama kewujudan Alam Semesta *.

* Lihat: Vainbe
Pembentukan unsur kimia berat

Oleh itu, menurut konsep kosmologi moden, atom tidak selalu wujud: ia adalah peninggalan proses fizikal yang berlaku di kedalaman Alam Semesta.
Senario untuk masa depan Alam Semesta

Adalah menarik untuk mengetahui bukan sahaja masa lalu Alam Semesta yang jauh, tetapi juga masa depannya yang jauh. Lebih-lebih lagi, masa depan ini tidak kurang hebatnya daripada masa lalunya. Pemodelan teori masa depan B
Konsep tamadun luar angkasa. Persoalan tentang kemungkinan kelaziman mereka

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, kesedaran massa telah menyaksikan kemasukan gelombang mistik yang lain. Dengan latar belakang ini, perbincangan tentang isu tamadun luar angkasa telah meluas.
Jenis hubungan dengan tamadun luar angkasa

Topik hubungan dengan tamadun luar angkasa mungkin salah satu yang paling popular dalam kesusasteraan fiksyen sains dan pawagam. Sebagai peraturan, ia membangkitkan minat yang paling bersemangat
Mencari tamadun luar angkasa

Kajian tentang tamadun luar angkasa mesti didahului dengan penubuhan satu atau lain bentuk komunikasi dengan mereka. Pada masa ini, terdapat beberapa arah untuk mencari kesan aktiviti luar.
Ciri-ciri biologi abad XX

Pada abad ke-20 Perkembangan dinamik pengetahuan biologi memungkinkan untuk menemui asas molekul makhluk hidup dan secara langsung mendekati penyelesaian masalah terbesar sains - pendedahan intipati
Teori keturunan kromosom

Kemasukan ke abad ke-20 ditandakan dalam biologi dengan perkembangan pesat genetik. Peristiwa awal yang paling penting ialah penemuan semula undang-undang Mendel. Undang-undang Mendel ditemui semula pada tahun 1900
Penciptaan teori evolusi sintetik

Mengatasi percanggahan antara teori evolusi dan genetik menjadi mungkin dengan penciptaan teori evolusi sintetik, yang berfungsi sebagai asas bagi keseluruhan sistem evolusi moden
Pada separuh kedua 40-an. Satu peristiwa penting berlaku dalam biologi - peralihan dibuat daripada protein kepada tafsiran nukleik sifat gen. Prasyarat untuk penemuan baru dalam bidang biokimia

Garis panduan metodologi biologi moden
Prinsip metodologi biologi abad ke-20. berbeza dengan ketara daripada peraturan metodologi biologi klasik (lihat 7.4.7.). Arah utama di mana pertumbuhan mereka berlaku

Ciri-ciri penting sistem hidup
Bilangan spesies tumbuhan yang ada pada masa ini mencecah lebih daripada 500 ribu, yang mana kira-kira 300,000 sedang berbunga Kerajaan haiwan tidak kurang pelbagai daripada kerajaan tumbuhan, dan dari segi bilangan spesies hidup

Tahap asas organisasi hidup
Tahap sistemik dan struktur organisasi pelbagai bentuk hidupan agak banyak. Antaranya: molekul, selular, tisu, organ, ontogenetik, populasi,

Kemunculan kehidupan
Dari perspektif sains moden kehidupan timbul daripada bahan tidak bernyawa hasil daripada evolusi jirim, adalah hasil daripada proses semula jadi yang berlaku di Alam Semesta. Nyawa adalah harta benda

Peringkat utama sejarah geologi Bumi
Sebelum beralih kepada mempertimbangkan pembangunan dunia organik, marilah kita membiasakan diri dengan peringkat utama sejarah geologi Bumi.

Sejarah geologi Bumi terbahagi kepada
Peringkat awal evolusi kehidupan

Lebih daripada 3.5 bilion tahun yang lalu, di dasar laut dan takungan cetek, hangat dan kaya dengan nutrien, kehidupan muncul dalam bentuk makhluk primitif yang kecil. Tempoh pertama pembangunan
Pembentukan kerajaan tumbuhan dan kerajaan haiwan

Evolusi selanjutnya eukariota dikaitkan dengan pembahagian kepada sel tumbuhan dan haiwan. Pembahagian ini berlaku pada zaman Proterozoik, apabila dunia didiami oleh organisma bersel tunggal
Penaklukan tanah Peristiwa yang paling penting

dalam evolusi bentuk hidup adalah kemunculan tumbuh-tumbuhan dan makhluk hidup daripada air dan seterusnya pembentukan pelbagai jenis tumbuhan dan haiwan darat. Daripada mereka kepada dal
Laluan utama evolusi tumbuhan darat

Evolusi tumbuhan selepas sampai ke darat dikaitkan dengan peningkatan kekompakan badan, perkembangan sistem akar, tisu, sel, sistem pengaliran, perubahan kaedah pembiakan, p
Laluan evolusi haiwan

Reptilia yang datang ke darat ternyata menjadi bentuk yang menjanjikan. Banyak spesies reptilia berkembang; mereka meneroka habitat baru. Pada masa yang sama, sebahagian (majoriti) meninggalkan air, dan
Apa itu orang? Apakah tempat manusia dalam alam semula jadi? Adakah manusia wujud selama-lamanya atau adakah dia bangkit pada suatu peringkat dalam perkembangan dunia? Jika ia timbul mengikut sejarah, bagaimana? Apa yang akan

Sains semula jadi ke-17 - separuh pertama abad ke-19. tentang asal usul manusia
Walaupun terdapat beberapa tekaan yang cemerlang, masalah asal usul manusia dan masyarakat pada zaman purba dan Zaman Pertengahan diliputi dengan lapisan mitologi, mistik, spekulasi agama, spekulasi.

Prasyarat abiotik
Bagaimanakah kemunculan semula jadi manusia, masyarakat dan kesedaran berlaku? Apakah undang-undang asas anthroposociogenesis, hubungan penghubung antara sejarah alam dan sejarah

Latar belakang biologi
Untuk memahami antroposociogenesis, analisis evolusi organisma biologi yang lebih tinggi, struktur anatomi dan fisiologi mereka, yang merupakan prasyarat untuk pembentukan

Kemunculan buruh
14.3.1. “Homo habilis” Evolusi biologi Australopithecines berlaku di keadaan yang sukar. Peralihan daripada kehidupan arboreal kepada sokongan tanah

Perkembangan teknologi manusia purba
Dengan kemunculan homo habilis, satu tempoh panjang kewujudan bersama corak sosial dan biologi bermula, di mana faktor biologi dan corak

Prasyarat biologi hubungan sosial
Genesis manusia ialah satu proses transformasi morfofisiologi haiwan kepada manusia (antropogenesis) dan persatuan haiwan menjadi masyarakat manusia(sosiogenesis). ratus

Merungkai misteri asal usul kesedaran
Aspek penting anthroposociogenesis ialah genesis kesedaran. Kesedaran adalah bentuk pantulan tertinggi dunia. Pembawa kesedaran adalah orang yang mempunyai otak - ibu yang sangat maju

Kejadian bahasa
Genesis dan perkembangan kesedaran berkait rapat dengan genesis dan perkembangan bahasa dan pertuturan. Asal dan peringkat awal perkembangan bahasa adalah salah satu masalah yang paling menarik dalam sejarah budaya.

Teori organisasi diri (sinergetik)
Sepanjang tiga abad yang lalu, sains semula jadi telah berkembang dengan sangat dinamik. Cakrawala pengetahuan saintifik telah berkembang kepada perkadaran yang benar-benar hebat. Pada mikroskopik

Daripada memodelkan sistem mudah kepada memodelkan yang kompleks
Sains semula jadi klasik dan bukan klasik disatukan oleh satu perkara ciri umum: subjek pengetahuan mereka adalah sistem mudah (tertutup, terpencil, boleh balik masa). Walau bagaimanapun, seperti a

Ciri-ciri sistem penyusunan diri
Jadi, subjek sinergi adalah sistem penyusunan diri yang kompleks. Salah seorang pengasas sinergi, G. Haken, mentakrifkan konsep sistem penyusunan diri seperti berikut:

Keterbukaan
Objek kajian termodinamik klasik ialah sistem tertutup, i.e. sistem yang tidak menukar jirim, tenaga dan maklumat dengan alam sekitar. Mari kita ingat bahawa konsep pusat

Tidak linear
Tetapi jika kebanyakan sistem Alam Semesta bersifat terbuka, maka ini bermakna Alam Semesta dikuasai bukan oleh kestabilan dan keseimbangan, tetapi oleh ketidakstabilan dan ketidakseimbangan. Ketidakseimbangan

Dissipativity
Sistem nonequilibrium terbuka yang berinteraksi secara aktif dengan persekitaran luaran boleh memperoleh keadaan dinamik khas - dissipativity, yang boleh ditakrifkan sebagai

Corak organisasi diri
Idea utama sinergi adalah idea kemungkinan asas kemunculan spontan ketenteraman dan organisasi daripada kekacauan dan kekacauan akibat proses organisasi diri. Saya sedang membuat keputusan

Evolusionisme global
Salah satu idea terpenting tamadun Eropah ialah idea pembangunan dunia. Dalam bentuk yang paling mudah dan tidak berkembang (preformationism, epigenesis, kosmogoni Kantian) ia mula meresap ke dalam makanan.

Sains Semula Jadi sebagai Angkatan Revolusi Tamadun
Sains semula jadi adalah produk tamadun dan syarat untuk perkembangannya. Dengan bantuan sains, manusia berkembang pengeluaran bahan, bertambah baik perhubungan awam, menimbulkan kedua-duanya

Sains dan bentuk kuasi-saintifik budaya rohani
Sains adalah komponen budaya rohani, oleh itu proses yang berlaku dalam keseluruhan sistem budaya dalam satu bentuk atau yang lain dicerminkan dalam sains. Jadi, lonjakan pada akhir abad ke-20. yang lain

Kamus terminologi
Penyimpangan: 1) sistem optik - ralat dalam imej yang dihasilkan oleh sistem optik. Ia menunjukkan dirinya dalam fakta bahawa imej optik dalam beberapa kes tidak sepenuhnya jelas

Indeks nama
Augustine the Blessed (354-430) - Ahli teologi Kristian, wakil patristik Barat 141 Richard Avenarius (1843-1896) - naturalis Switzerland dan ahli falsafah ideal

Singkatan dan tatatanda asas
A. e. - unit astronomi, jarak dari Bumi ke Matahari Tahun cahaya - jarak yang dilalui sinar dalam satu tahun °,", " - darjah

Hubungan antara beberapa kuantiti fizik
1 a. e. = 149,600,000 km Satu tahun cahaya bersamaan dengan 9.46 1015 m = 0.3 pc, atau kira-kira 10,000 bilion km Parsec (pc) ialah unit untuk menyatakan jarak antara bintang,

Orang ramai telah cuba menjelaskan asal usul kehidupan dan manusia sejak zaman purba. Banyak agama dan teori falsafah timbul sebagai percubaan untuk menyelesaikan isu-isu global ini.
Idea tentang kebolehubahan dunia sekeliling muncul beribu-ribu tahun dahulu. Di China Purba, ahli falsafah Confucius1 percaya bahawa kehidupan timbul daripada satu sumber melalui perbezaan dan percabangan. Pada era Antikuiti, ahli falsafah Yunani kuno mencari prinsip material yang merupakan sumber dan prinsip asas kehidupan. Diogenes percaya bahawa semua makhluk adalah serupa dengan satu makhluk asal dan timbul daripadanya sebagai hasil pembezaan. Thales mengandaikan bahawa semua organisma hidup berasal dari air, Anaxagoras berpendapat bahawa dari udara, dan Democritus menjelaskan asal usul kehidupan melalui proses penjanaan spontannya daripada kelodak.

nasi. 1. Sistem dunia haiwan menurut Aristotle. Nama sistematik moden yang sepadan diberikan dalam kurungan

Pengaruh yang besar Perkembangan dan pembentukan idea tentang alam semula jadi dipengaruhi oleh penyelidikan dan teori falsafah para saintis terkemuka zaman purba seperti Pythagoras, Anaximander, dan Hippocrates.
Ahli sains Yunani purba yang paling hebat, Aristotle, yang memiliki pengetahuan ensiklopedia, meletakkan asas untuk pembangunan biologi dan merumuskan teori perkembangan berterusan dan beransur-ansur makhluk hidup daripada bahan bukan hidup. Dalam karyanya "History of Animals," Aristotle mula-mula mengembangkan taksonomi haiwan (Rajah 1). Dia membahagikan semua haiwan kepada dua kumpulan besar: haiwan yang berdarah dan yang tidak berdarah. Dia pula membahagikan haiwan dengan darah kepada ovipar (ovipar) dan vivipar. Dalam karyanya yang lain, Aristotle mula-mula menyatakan idea bahawa alam semula jadi adalah siri berterusan bentuk yang semakin kompleks: daripada jasad tidak bernyawa kepada tumbuhan, daripada tumbuhan kepada haiwan dan seterusnya kepada manusia (Rajah 2).
Dalam karyanya "The Origin of Animals," Aristotle menerangkan perkembangan embrio ayam dan mencadangkan bahawa embrio haiwan vivipar juga berasal dari telur, tetapi hanya tanpa cangkang dura. Oleh itu, Aristotle, sedikit sebanyak, boleh dianggap sebagai pengasas embriologi, sains perkembangan embrio.

nasi. 2. Tangga Makhluk Aristotle

Dengan kedatangan Zaman Pertengahan, pandangan dunia idealistik berdasarkan dogma gereja tersebar di Eropah. Fikiran Tertinggi, atau Tuhan, diisytiharkan sebagai pencipta semua makhluk hidup. Memandangkan alam semula jadi dari kedudukan sedemikian, saintis percaya bahawa semua makhluk hidup adalah penjelmaan material idea-idea Pencipta, mereka sempurna, memenuhi tujuan kewujudan mereka dan tidak berubah dari semasa ke semasa. Arah metafizik dalam perkembangan biologi ini dipanggil penciptaan (dari bahasa Latin creatio - penciptaan, penciptaan).
Dalam tempoh ini, banyak klasifikasi tumbuhan dan haiwan telah dicipta, tetapi kebanyakannya ia bersifat formal dan tidak menggambarkan tahap hubungan antara organisma.
Minat dalam biologi meningkat semasa era Agung penemuan geografi. Amerika ditemui pada tahun 1492. Perdagangan dan pengembaraan intensif meluaskan pengetahuan tentang tumbuh-tumbuhan dan haiwan. Tumbuhan baru dibawa ke Eropah - kentang, tomato, bunga matahari, jagung, kayu manis, tembakau dan lain-lain lagi. Para saintis menggambarkan banyak haiwan dan tumbuhan yang tidak kelihatan sebelum ini. Terdapat keperluan mendesak untuk mewujudkan satu kesatuan klasifikasi saintifik organisma hidup.

Sejarah idea tentang perkembangan kehidupan di Bumi

Percubaan pertama untuk mensistematisasi dan menyamaratakan pengetahuan terkumpul tentang tumbuh-tumbuhan dan haiwan dan aktiviti kehidupan mereka telah dibuat oleh Aristotle (abad IV SM), tetapi lama sebelum dia, di monumen sastera pelbagai orang zaman dahulu, banyak maklumat menarik telah dibentangkan. tentang organisasi alam hidup, terutamanya berkaitan dengan agronomi, penternakan dan perubatan;1 pengetahuan biologi itu sendiri kembali ke zaman purba dan berdasarkan aktiviti praktikal langsung manusia. Dari lukisan batu manusia Cro-Magnon (13 ribu tahun SM), dapat dipastikan bahawa pada masa itu orang dapat dengan jelas membezakan sejumlah besar haiwan yang menjadi objek pemburuan mereka.

Antik dan persembahan zaman pertengahan tentang intipati dan perkembangan kehidupan

Di Yunani Purba pada abad VIII-VI. BC e. dalam kedalaman falsafah holistik alam, asas pertama sains purba timbul. Pengasas falsafah Yunani Thales, Anaximander, Anaximenes dan Heraclitus sedang mencari sumber material dari mana dunia timbul kerana pembangunan diri semula jadi. Bagi Thales, prinsip pertama ini ialah air. Makhluk hidup, menurut ajaran Anaximander, terbentuk daripada bahan tak tentu - "aleurone" mengikut undang-undang yang sama seperti objek alam yang tidak bernyawa. Ahli falsafah Ionia ketiga Anaximenes menganggap asal material dunia sebagai udara, dari mana segala-galanya timbul dan ke dalamnya segala-galanya kembali. Dia juga mengenal pasti jiwa manusia dengan udara.

Ahli falsafah Yunani kuno yang paling hebat ialah Heraclitus of Ephesus. Pengajarannya tidak mengandungi peruntukan khusus tentang alam semula jadi, tetapi ia sangat penting untuk perkembangan semua sains semula jadi dan untuk pembentukan idea tentang bahan hidup. Heraclitus mula diperkenalkan ke dalam falsafah dan sains alam idea yang jelas tentang perubahan yang berterusan. Ahli sains menganggap api sebagai asal usul dunia; dia mengajar bahawa setiap perubahan adalah hasil perjuangan: "Semuanya timbul melalui perjuangan dan kerana keperluan."

Perkembangan idea tentang alam semula jadi sangat dipengaruhi oleh penyelidikan dan konsep spekulatif saintis zaman dahulu yang lain: Pythagoras, Empedocles, Democritus, Hippocrates dan banyak lagi (lihat Bab 2).

Di dunia purba, maklumat tentang alam semula jadi yang banyak untuk masa itu dikumpulkan. Aristotle menjalankan kajian sistematik haiwan, menerangkan lebih daripada 500 spesies haiwan dan meletakkannya dalam susunan tertentu: daripada mudah kepada semakin kompleks. Urutan badan semula jadi yang digariskan oleh Aristotle bermula dengan jasad tak organik dan melalui tumbuh-tumbuhan kepada haiwan yang melekat - span dan ascidia, dan kemudian kepada organisma marin yang bergerak bebas. Aristotle dan pelajarnya juga mengkaji struktur tumbuhan.

Dalam semua badan alam, Aristotle membezakan dua sisi: jirim, yang mempunyai pelbagai kemungkinan, dan bentuk - jiwa, di bawah pengaruh yang kemungkinan perkara ini direalisasikan. Dia membezakan tiga jenis jiwa: sayur-sayuran, atau berkhasiat, yang wujud dalam tumbuh-tumbuhan dan haiwan; perasaan, ciri haiwan, dan akal, yang, sebagai tambahan kepada dua yang pertama, dikurniakan manusia.

Sepanjang Zaman Pertengahan, karya Aristotle adalah asas idea tentang alam semula jadi.

Dengan penubuhan gereja kristian Di Eropah, sudut pandangan rasmi tersebar, berdasarkan teks alkitabiah: semua makhluk hidup dicipta oleh Tuhan dan kekal tidak berubah. Arah dalam perkembangan biologi pada Zaman Pertengahan ini dipanggil penciptaan (dari bahasa Latin creatio - penciptaan, penciptaan). Ciri ciri tempoh ini ialah penerangan spesies sedia ada tumbuhan dan haiwan, cuba mengklasifikasikannya, yang sebahagian besarnya adalah bersifat formal (abjad) atau gunaan semata-mata. Banyak sistem klasifikasi haiwan dan tumbuhan telah dicipta, di mana ciri-ciri individu diambil secara sewenang-wenangnya sebagai asas.

Minat dalam biologi meningkat semasa era Penemuan Geografi Besar (abad ke-15) dan perkembangan pengeluaran komersial. Perdagangan intensif dan penemuan tanah baru meluaskan maklumat tentang haiwan dan tumbuhan. Tumbuhan baru dibawa dari India dan Amerika ke Eropah - kayu manis, cengkih, kentang, jagung, tembakau. Ahli botani dan ahli zoologi menyifatkan banyak tumbuhan dan haiwan baru yang tidak kelihatan sebelum ini. Untuk tujuan praktikal, mereka menunjukkan betapa berguna atau sifat berbahaya organisma ini mempunyai.