3. Cara dan kaedah kognisi Sains yang berbeza, agak difahami, mempunyai kaedah dan kaedah penyelidikan khusus mereka sendiri. Falsafah, tanpa mengabaikan kekhususan tersebut, namun menumpukan usahanya pada analisis kaedah kognisi yang biasa

§ 5. INDUKSI DAN POTONGAN SEBAGAI KAEDAH KOGNISI Persoalan penggunaan induksi dan deduksi sebagai kaedah ilmu telah dibincangkan sepanjang sejarah falsafah. Induksi paling kerap difahami sebagai pergerakan pengetahuan daripada fakta kepada kenyataan umum, dan di bawah

Bab II. Bentuk perkembangan ilmu saintifik Pembentukan dan perkembangan teori merupakan satu proses dialektik yang kompleks dan panjang yang mempunyai kandungan tersendiri dan bentuk khusus yang tersendiri Kandungan proses ini ialah peralihan daripada kejahilan kepada pengetahuan, daripada tidak lengkap dan tidak tepat

24. Kaedah tahap teori pengetahuan saintifik.

Peringkat teori pengetahuan saintifik dicirikan oleh penguasaan unsur rasional - konsep, teori, undang-undang dan bentuk pemikiran lain dan "operasi mental". Perenungan hidup, kognisi deria tidak dihapuskan di sini, tetapi menjadi aspek subordinat (tetapi sangat penting) dalam proses kognitif. Pengetahuan teori mencerminkan fenomena dan proses dari sejagat mereka sambungan dalaman dan corak yang difahami melalui pemprosesan rasional data pengetahuan empirikal.

Ciri ciri pengetahuan teori ialah tumpuannya pada diri sendiri, refleksi saintifik dalaman, iaitu kajian tentang proses kognisi itu sendiri, bentuk, teknik, kaedah, radas konseptual, dan lain-lain. Berdasarkan penjelasan teori dan undang-undang yang diketahui, ramalan dan pandangan saintifik masa depan dijalankan.

1. Formalisasi - paparan pengetahuan kandungan dalam bentuk tanda-simbolik (bahasa formal). Apabila memformalkan, penaakulan tentang objek dipindahkan ke satah operasi dengan tanda (formula), yang dikaitkan dengan pembinaan bahasa buatan (bahasa matematik, logik, kimia, dll.).

Ia adalah penggunaan simbol khas yang memungkinkan untuk menghapuskan kekaburan perkataan dalam bahasa biasa dan semula jadi. Dalam penaakulan formal, setiap simbol adalah tidak jelas.

Oleh itu, pemformalan ialah generalisasi bentuk proses yang berbeza dalam kandungan, dan abstraksi bentuk ini daripada kandungannya. Ia menjelaskan kandungan dengan mengenal pasti bentuknya dan boleh dijalankan dengan kepada tahap yang berbeza-beza kesempurnaan. Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh ahli logik dan ahli matematik Austria Gödel, sentiasa ada baki yang tidak dapat dikesan dan tidak boleh diformalkan dalam teori itu. Formalisasi kandungan pengetahuan yang semakin mendalam tidak akan mencapai kesempurnaan mutlak. Ini bermakna pemformalkan secara dalaman terhad dalam keupayaannya. Telah terbukti bahawa tidak ada kaedah universal yang membenarkan sebarang penaakulan digantikan dengan pengiraan. Teorem Gödel memberikan justifikasi yang agak ketat untuk ketidakmungkinan asas pemformalkan lengkap penaakulan saintifik dan pengetahuan saintifik secara umum.

2. Kaedah aksiomatik - kaedah membina teori saintifik di mana ia berdasarkan peruntukan awal tertentu - aksiom (postulat), dari mana semua pernyataan lain teori ini disimpulkan daripadanya dengan cara yang logik semata-mata, melalui pembuktian.

3. Kaedah hipotetik-deduktif - satu kaedah pengetahuan saintifik, yang intipatinya adalah untuk mencipta sistem hipotesis yang saling berkaitan secara deduktif, dari mana kenyataan tentang fakta empirikal akhirnya diperolehi. Kesimpulan yang diperolehi berdasarkan kaedah ini pasti akan bersifat probabilistik.

Struktur umum kaedah hipotetik-deduktif:

a) membiasakan diri dengan bahan fakta yang memerlukan penjelasan teori dan percubaan untuk melakukannya dengan bantuan teori dan undang-undang yang sedia ada. Jika tidak, maka:

b) mengemukakan andaian (hipotesis, andaian) tentang punca dan corak fenomena ini menggunakan pelbagai teknik logik;

c) menilai kesahihan dan keseriusan andaian dan memilih yang paling berkemungkinan daripada kebanyakannya;

d) menyimpulkan akibat daripada hipotesis (biasanya secara deduktif) dengan penjelasan kandungannya;

e) pengesahan eksperimen terhadap akibat yang diperoleh daripada hipotesis. Di sini hipotesis sama ada menerima pengesahan percubaan atau disangkal. Walau bagaimanapun, pengesahan akibat individu tidak menjamin kebenaran (atau kepalsuannya) secara keseluruhan. Hipotesis terbaik berdasarkan keputusan ujian menjadi teori.

4. Naik dari abstrak ke konkrit - kaedah penyelidikan dan pembentangan teori, yang terdiri daripada pergerakan pemikiran saintifik dari abstraksi awal melalui peringkat berturut-turut mendalami dan mengembangkan pengetahuan kepada hasilnya - pembiakan holistik teori subjek yang dikaji. Sebagai premisnya, kaedah ini termasuk pendakian daripada konkrit deria kepada abstrak, kepada pengasingan dalam memikirkan aspek individu objek dan "penetapan" mereka dalam definisi abstrak yang sepadan. Pergerakan pengetahuan dari konkrit deria kepada abstrak adalah pergerakan dari individu kepada teknik logik seperti analisis dan induksi mendominasi di sini. Pendakian daripada abstrak kepada konkrit-mental ialah proses pergerakan daripada abstraksi umum individu kepada kesatuan mereka, kaedah sintesis dan deduksi mendominasi di sini.

Intipati pengetahuan teori bukan sahaja penerangan dan penjelasan tentang kepelbagaian fakta dan pola yang dikenal pasti dalam proses penyelidikan empirikal dalam bidang subjek tertentu, berdasarkan sejumlah kecil undang-undang dan prinsip, ia juga dinyatakan dalam keinginan untuk saintis untuk mendedahkan keharmonian alam semesta.

Teori boleh dipersembahkan paling banyak dalam pelbagai cara. Kita sering menghadapi kecenderungan saintis ke arah pembinaan aksiomatik teori, yang meniru corak organisasi pengetahuan yang dicipta dalam geometri oleh Euclid. Walau bagaimanapun, selalunya teori dibentangkan secara genetik, secara beransur-ansur memperkenalkan subjek dan mendedahkannya secara berturut-turut daripada aspek yang paling mudah kepada yang lebih kompleks.

Terlepas dari bentuk pembentangan teori yang diterima, kandungannya, tentu saja, ditentukan oleh prinsip asas yang mendasarinya.

Teori tidak muncul sebagai generalisasi langsung fakta empirikal.

Seperti yang ditulis A. Einstein, "tiada laluan logik yang membawa dari pemerhatian kepada prinsip asas teori." Mereka timbul dalam interaksi kompleks pemikiran teori dan pengetahuan empirikal tentang realiti, sebagai hasil daripada penyelesaian masalah dalaman, semata-mata teori, dan interaksi sains dan budaya secara keseluruhan.

Tahap teori adalah tahap yang lebih tinggi dalam pengetahuan saintifik. “Tahap pengetahuan teori adalah bertujuan untuk pembentukan undang-undang teori yang memenuhi keperluan kesejagatan dan keperluan, iaitu. beroperasi di mana-mana dan sentiasa.” Hasil pengetahuan teori ialah hipotesis, teori, hukum.

Pengetahuan teoretikal mencerminkan fenomena dan proses daripada sambungan dan corak dalaman sejagat mereka, yang difahami melalui pemprosesan rasional data pengetahuan empirikal.

Tugas: mencapai kebenaran objektif dalam semua kekhususan dan kesempurnaan kandungannya.

Ciri ciri:

• · penguasaan momen rasional - konsep, teori, undang-undang dan bentuk pemikiran lain
• · kognisi deria adalah aspek subordinat
• · fokus pada diri sendiri (kajian proses kognisi itu sendiri, bentuk, teknik, radas konsep).

Kaedah: membolehkan anda menjalankan kajian logik fakta yang dikumpul, membangunkan konsep dan pertimbangan, dan membuat kesimpulan.

• 1. Abstraksi - pengabstrakan daripada beberapa sifat dan hubungan objek yang kurang penting, sambil menyerlahkan yang lebih penting secara serentak ini adalah penyederhanaan realiti.
• 2. Idealisasi - proses mencipta objek mental semata-mata, membuat perubahan pada objek yang dikaji sesuai dengan matlamat kajian (gas ideal).
• 3. Formalisasi – memaparkan hasil pemikiran dalam konsep atau pernyataan yang tepat.
• 4. Axiomatization - berdasarkan aksiom (aksiom Euclidean).
• 5. Deduksi - pergerakan ilmu daripada umum kepada khusus, naik daripada abstrak kepada konkrit.
• 6. Hypothetico-deductive - derivasi (deduksi) kesimpulan daripada hipotesis yang tidak diketahui maksud sebenar. Pengetahuan adalah kebarangkalian. Termasuk hubungan antara hipotesis dan fakta.
• 7. Analisis - penguraian keseluruhan kepada bahagian komponennya.
• 8. Sintesis - menggabungkan hasil analisis unsur yang diperolehi ke dalam sistem.
• 9. Permodelan matematik- sistem sebenar digantikan dengan sistem abstrak ( model matematik, terdiri daripada satu set objek matematik) dengan hubungan yang sama, masalahnya menjadi matematik semata-mata.
• 10. Refleksi - aktiviti penyelidikan saintifik, dipertimbangkan dalam konteks budaya dan sejarah yang luas, merangkumi 2 peringkat - substantif (aktiviti bertujuan untuk memahami set fenomena tertentu) dan reflektif (kognisi menyala sendiri)

Komponen struktur pengetahuan teoritis: masalah (soalan yang memerlukan jawapan), hipotesis (andaian yang dibuat berdasarkan beberapa fakta dan memerlukan pengesahan), teori (bentuk pengetahuan saintifik yang paling kompleks dan maju, menyediakan holistik penjelasan tentang fenomena realiti). Penjanaan teori adalah matlamat utama penyelidikan.

Intipati teori ialah undang-undang. Ia menyatakan sambungan penting dan mendalam objek. Perumusan undang-undang adalah salah satu tugas utama sains.

Walaupun terdapat semua perbezaan, tahap empirikal dan teori pengetahuan saintifik disambungkan. Penyelidikan empirikal, mendedahkan data baharu melalui eksperimen dan pemerhatian, merangsang pengetahuan Teori (yang menyamaratakan dan menerangkannya, menimbulkan tugas baharu yang lebih kompleks). Sebaliknya, pengetahuan teori, membangun dan mengkokritkan kandungan baharunya sendiri berdasarkan empirikal, membuka ufuk baharu yang lebih luas untuk pengetahuan empirikal, mengarahkan dan mengarahkannya dalam pencarian fakta baharu, dan menyumbang kepada penambahbaikan kaedah dan bermakna.

Terdapat dua peringkat pengetahuan: empirikal dan teori.

Tahap pengetahuan empirikal (dari gr. Emreria - pengalaman) ialah pengetahuan yang diperoleh secara langsung daripada pengalaman dengan beberapa pemprosesan rasional sifat dan hubungan objek yang diketahui. Ia sentiasa menjadi asas, asas kepada tahap pengetahuan teori.

Peringkat teori ialah pengetahuan yang diperoleh melalui pemikiran abstrak.

Seseorang memulakan proses kognisi objek dengan penerangan luarannya, membetulkan sifat dan aspek individunya. Kemudian dia mendalami kandungan objek, mendedahkan undang-undang yang menjadi subjeknya, meneruskan untuk menerangkan sifat objek, menggabungkan pengetahuan tentang aspek individu objek ke dalam satu sistem holistik yang tunggal, dan hasilnya mendalam, serba boleh. , pengetahuan khusus tentang objek adalah teori yang mempunyai struktur logik dalaman tertentu.

Adalah perlu untuk membezakan konsep "sensual" dan "rasional" daripada konsep "empirikal" dan "teori". "Sensual" dan "rasional" mencirikan dialektik proses refleksi secara umum, manakala "empirikal" dan "teoretikal" berkaitan dengan bidang pengetahuan saintifik sahaja.

Pengetahuan empirikal terbentuk dalam proses interaksi dengan objek kajian, apabila kita mempengaruhinya secara langsung, berinteraksi dengannya, memproses hasilnya dan membuat kesimpulan. Tetapi mendapatkan fakta dan undang-undang empirikal individu belum lagi membenarkan kita membina sistem undang-undang. Untuk memahami intipati, perlu bergerak ke peringkat teori pengetahuan saintifik.

Tahap pengetahuan empirikal dan teori sentiasa berkait rapat dan saling menentukan antara satu sama lain. Oleh itu, penyelidikan empirikal, mendedahkan fakta baharu, data pemerhatian dan eksperimen baharu, merangsang perkembangan tahap teori dan menimbulkan masalah dan cabaran baharu. Sebaliknya, penyelidikan teori, dengan mempertimbangkan dan mengkhususkan kandungan teori sains, membuka perspektif baharu untuk menjelaskan dan meramal fakta dan dengan itu mengorientasikan dan mengarahkan pengetahuan empirikal. Pengetahuan empirikal dimediasi oleh pengetahuan teori - pengetahuan teori menunjukkan fenomena dan peristiwa mana yang harus menjadi objek penyelidikan empirikal dan dalam keadaan apa eksperimen itu harus dijalankan. Secara teorinya, had di mana keputusan di peringkat empirikal adalah benar dan di mana pengetahuan empirikal boleh digunakan dalam amalan juga ditemui dan ditunjukkan. Ini adalah tepat fungsi heuristik tahap teori pengetahuan saintifik.

Batasan antara tahap empirikal dan teori adalah agak sewenang-wenangnya; Empirikal bertukar menjadi teori, dan apa yang pernah menjadi teori, pada peringkat perkembangan yang lain, lebih tinggi, menjadi boleh diakses secara empirik. Dalam mana-mana bidang pengetahuan saintifik, pada semua peringkat, terdapat satu kesatuan dialektik antara teori dan empirikal. Peranan utama dalam perpaduan ini bergantung kepada subjek, syarat dan sedia ada, diterima hasil saintifik tergolong sama ada dalam empirikal atau teori. Asas kepada kesatuan tahap empirikal dan teori pengetahuan saintifik ialah kesatuan teori saintifik dan amalan penyelidikan.

Kaedah asas pengetahuan saintifik

Setiap tahap pengetahuan saintifik menggunakan kaedahnya sendiri. Oleh itu, pada peringkat empirikal, kaedah asas seperti pemerhatian, eksperimen, penerangan, pengukuran dan pemodelan digunakan. Secara teorinya - analisis, sintesis, abstraksi, generalisasi, induksi, deduksi, idealisasi, kaedah sejarah dan logik, dan seumpamanya.

Pemerhatian ialah persepsi yang sistematik dan bertujuan terhadap objek dan fenomena, sifat dan hubungannya dalam keadaan semula jadi atau di bawah keadaan eksperimen untuk tujuan memahami objek yang dikaji.

Fungsi utama pengawasan adalah:

Merekod dan merekod fakta;

Klasifikasi awal fakta yang telah direkodkan berdasarkan prinsip tertentu yang dirumus berdasarkan teori sedia ada;

Perbandingan fakta yang direkodkan.

Dengan kerumitan pengetahuan saintifik, matlamat, rancangan, prinsip teori, dan pemahaman keputusan memperoleh lebih banyak berat. Akibatnya, peranan pemikiran teori dalam pemerhatian meningkat.

Pemerhatian amat sukar dalam sains sosial, di mana keputusannya bergantung pada sikap ideologi dan metodologi pemerhati dan sikapnya terhadap objek.

Kaedah pemerhatian dihadkan oleh kaedah, kerana dengan bantuannya hanya mungkin untuk merekodkan sifat dan sambungan tertentu objek, tetapi mustahil untuk mendedahkan intipati, sifat, dan trend perkembangannya. Pemerhatian menyeluruh terhadap objek adalah asas untuk eksperimen.

Eksperimen ialah kajian tentang sebarang fenomena dengan mempengaruhinya secara aktif dengan mencipta keadaan baharu yang sepadan dengan matlamat kajian, atau dengan mengubah proses ke arah tertentu.

Tidak seperti pemerhatian mudah, yang tidak melibatkan pengaruh aktif pada objek, eksperimen adalah campur tangan aktif penyelidik fenomena alam, semasa proses yang sedang dikaji. Eksperimen ialah sejenis amalan di mana tindakan praktikal digabungkan secara organik dengan kerja pemikiran teori.

Kepentingan eksperimen itu bukan sahaja terletak pada fakta bahawa dengan bantuannya sains menerangkan fenomena dunia material, tetapi juga pada fakta bahawa sains, bergantung pada pengalaman, secara langsung menguasai fenomena tertentu yang sedang dikaji. Oleh itu, eksperimen berfungsi sebagai salah satu cara utama untuk menghubungkan sains dengan pengeluaran. Lagipun, ia membolehkan anda mengesahkan ketepatan kesimpulan dan penemuan saintifik, corak baru. Eksperimen berfungsi sebagai kaedah penyelidikan dan ciptaan peranti, mesin, bahan dan proses baharu dalam pengeluaran perindustrian, peringkat yang diperlukan dalam ujian praktikal penemuan saintifik dan teknikal baharu.

Eksperimen ini digunakan secara meluas bukan sahaja dalam sains semula jadi, tetapi juga dalam amalan sosial tempat dia bermain peranan penting dalam pengetahuan dan pengurusan proses sosial.

Percubaan mempunyai ciri khusus tersendiri berbanding kaedah lain:

Eksperimen memungkinkan untuk mengkaji objek dalam apa yang dipanggil bentuk tulen;

Percubaan membolehkan anda meneroka sifat objek dalam keadaan yang melampau, yang menyumbang kepada penembusan yang lebih mendalam ke dalam intipati mereka;

Kelebihan penting sesuatu eksperimen ialah kebolehulangannya, kerana kaedah ini memperoleh kepentingan dan nilai istimewa dalam pengetahuan saintifik.

Penerangan ialah petunjuk tentang ciri-ciri objek atau fenomena, sama ada penting dan tidak penting. Penerangan, sebagai peraturan, digunakan pada objek tunggal, individu untuk kenalan yang lebih lengkap dengan mereka. Matlamatnya adalah untuk memberi yang paling banyak butiran penuh tentang objek.

Pengukuran ialah sistem tertentu untuk menetapkan dan merekodkan ciri-ciri kuantitatif objek yang dikaji menggunakan pelbagai alat pengukur dan radas. Dengan bantuan pengukuran, nisbah satu ciri kuantitatif objek kepada yang lain, homogen dengannya, diambil sebagai unit ukuran, ditentukan. Fungsi utama kaedah pengukuran ialah, pertama, merekodkan ciri kuantitatif objek; kedua, pengelasan dan perbandingan hasil pengukuran.

Pemodelan ialah kajian objek (asal) dengan mencipta dan mengkaji salinannya (model), yang, dalam sifatnya pada tahap tertentu, menghasilkan semula sifat objek yang dikaji.

Pemodelan digunakan apabila kajian langsung objek atas sebab tertentu mustahil, sukar atau tidak praktikal. Terdapat dua jenis pemodelan utama: fizikal dan matematik. hidup peringkat moden Dalam pembangunan pengetahuan saintifik, peranan yang sangat besar diberikan kepada pemodelan komputer. Komputer yang beroperasi program khas, mampu mensimulasikan proses yang sangat nyata: turun naik harga pasaran, orbit kapal angkasa, proses demografi, parameter kuantitatif lain bagi pembangunan alam semula jadi, masyarakat dan individu.

Kaedah tahap pengetahuan teori.

Analisis ialah pembahagian objek kepada bahagian komponennya (sisi, ciri, sifat, hubungan) dengan tujuan mengkajinya secara menyeluruh.

Sintesis ialah gabungan bahagian yang telah dikenal pasti sebelumnya (sisi, ciri, sifat, hubungan) sesuatu objek menjadi satu keseluruhan.

Analisis dan sintesis adalah kaedah kognisi yang bercanggah secara dialektik dan saling bergantung. Kognisi objek dalam integriti khusus mengandaikan pembahagian awalnya kepada komponen dan pertimbangan setiap satu daripadanya. Tugasan ini dilakukan secara analisis. Ia memungkinkan untuk menyerlahkan perkara penting, yang menjadi asas untuk penyambungan semua aspek objek yang sedang dikaji. Maksudnya, analisis dialektik adalah cara untuk menembusi intipati sesuatu. Tetapi, memainkan peranan penting dalam kognisi, analisis tidak memberikan pengetahuan tentang konkrit, pengetahuan tentang objek sebagai kesatuan yang pelbagai, kesatuan pelbagai definisi. Tugas ini dilakukan secara sintesis. Jadi, analisis dan sintesis adalah saling berkaitan secara organik dan saling menentukan antara satu sama lain pada setiap peringkat proses pengetahuan teori.

Abstraksi ialah kaedah mengabstraksi daripada beberapa sifat dan hubungan sesuatu objek dan pada masa yang sama memfokuskan perhatian utama kepada perkara yang menjadi subjek langsung penyelidikan saintifik. Abstraksi menggalakkan penembusan pengetahuan ke dalam intipati fenomena, pergerakan pengetahuan dari fenomena ke intipati. Adalah jelas bahawa abstraksi memotong, mengasar, dan menskema realiti bergerak integral. Walau bagaimanapun, inilah yang membolehkan kajian yang lebih mendalam tentang aspek individu subjek "dalam bentuk tulennya." Dan itu bermakna menembusi ke dalam intipati mereka.

Generalisasi ialah kaedah pengetahuan saintifik yang menangkap ciri dan sifat umum kumpulan tertentu objek, membuat peralihan daripada individu kepada khusus dan umum, daripada kurang umum kepada lebih umum.

Dalam proses kognisi ia sering diperlukan, bergantung pada sudah pengetahuan sedia ada, buat kesimpulan yang merupakan pengetahuan baru tentang yang tidak diketahui. Ini dilakukan dengan menggunakan kaedah seperti induksi dan deduksi.

Induksi ialah kaedah pengetahuan saintifik apabila, berdasarkan pengetahuan tentang individu, kesimpulan tentang umum dibuat. Ia adalah kaedah penaakulan yang menetapkan kesahihan proposisi atau hipotesis. Dalam pengetahuan sebenar, induksi sentiasa muncul dalam kesatuan dengan potongan dan secara organik berkaitan dengannya.

Potongan ialah kaedah kognisi apabila, berdasarkan prinsip umum, pengetahuan sebenar baharu tentang seseorang individu semestinya diperoleh daripada beberapa peruntukan sebagai benar. Dengan bantuan kaedah ini, individu itu dikenali berdasarkan pengetahuan undang-undang am.

Idealisasi ialah kaedah pemodelan logik di mana objek ideal dicipta. Idealisasi bertujuan untuk proses pembinaan yang boleh difikirkan bagi objek yang mungkin. Hasil idealisasi bukan sembarangan. Dalam kes yang melampau, mereka sepadan dengan sifat sebenar objek individu atau membenarkan tafsiran mereka berdasarkan data dari tahap pengetahuan saintifik empirikal. Idealisasi dikaitkan dengan "percubaan pemikiran", akibatnya, dari hipotesis minimum beberapa tanda tingkah laku objek, undang-undang fungsinya ditemui atau digeneralisasikan. Had keberkesanan idealisasi ditentukan oleh amalan.

Kaedah sejarah dan logik dihubungkan secara organik. Kaedah sejarah melibatkan mempertimbangkan proses objektif pembangunan objek, sejarah sebenar dengan semua giliran dan cirinya. Ini adalah cara tertentu untuk menghasilkan semula dalam memikirkan proses sejarah dalam urutan kronologi dan kekhususannya.

Kaedah logik ialah kaedah di mana seseorang secara mental menghasilkan semula proses sejarah sebenar dalam bentuk teori, dalam sistem konsep.

Tugas penyelidikan sejarah adalah untuk mendedahkan keadaan khusus untuk perkembangan fenomena tertentu. Tugas penyelidikan logik adalah untuk mendedahkan peranan yang dimainkan oleh elemen individu sistem sebagai sebahagian daripada pembangunan keseluruhan.

Pengetahuan saintifik mempunyai 2 peringkat: empirikal dan teori.

Tahap empirikal kognisi dikaitkan dengan subjek penyelidikan saintifik, termasuk 2 komponen - pengalaman deria (sensasi, persepsi, idea) dan pemahaman teori utama mereka.

Kognisi empirikal dicirikan oleh aktiviti merekod fakta.

Peringkat teori terdiri daripada pemprosesan selanjutnya bahan empirikal. Pengetahuan teori adalah pengetahuan penting yang dijalankan pada tahap abstraksi peringkat tinggi.

Kedudukan empirisme: di latar depan - peranan sensasi, pemerhatian langsung dalam pengetahuan dan penafian peranan pemikiran teori. Kedudukan rasionalisme: dalam bidang pertama adalah aktiviti minda, menganggapnya peranan kesatuan kuasa pengetahuan dan mengabaikan makna pengetahuan deria.

Tahap empirikal pengetahuan saintifik dicirikan oleh penerokaan langsung ke atas objek yang boleh dilihat secara deria. Pada peringkat ini, proses pengumpulan maklumat tentang objek dan fenomena yang dikaji dijalankan dengan menjalankan pemerhatian, melakukan pelbagai ukuran, dan menyampaikan eksperimen. Di sini, sistematisasi utama data fakta yang diperolehi juga dijalankan dalam bentuk jadual, rajah, graf, dll. Di samping itu, sudah berada di peringkat kedua pengetahuan saintifik - sebagai akibat daripada generalisasi fakta saintifik - ia adalah mungkin untuk merumuskan beberapa corak empirikal.

Tahap teori penyelidikan saintifik dijalankan pada peringkat rasional (logik) kognisi. Pada tahap ini, saintis beroperasi hanya dengan objek teori (ideal, simbolik). Juga pada tahap ini, aspek penting, perkaitan, dan corak yang paling mendalam yang wujud dalam objek dan fenomena yang dikaji didedahkan. Tahap teori - tahap yang lebih tinggi dalam pengetahuan saintifik

Memandangkan pengetahuan teori sebagai yang paling tinggi dan paling maju, seseorang harus terlebih dahulu menentukan komponen strukturnya. Yang utama termasuk: masalah, hipotesis dan teori.

Masalah ialah satu bentuk ilmu yang isi kandungannya adalah sesuatu yang belum diketahui oleh manusia, tetapi perlu diketahui. Dengan kata lain, ini adalah pengetahuan tentang kejahilan, soalan yang timbul dalam perjalanan kognisi dan memerlukan jawapan. penyelesaian.

Masalah saintifik harus dibezakan daripada bukan saintifik (pseudo-masalah), contohnya, masalah mencipta mesin gerakan kekal. Penyelesaian kepada masalah khusus adalah detik penting dalam perkembangan pengetahuan, di mana masalah baru timbul, serta masalah baru, idea konseptual tertentu, termasuk hipotesis, dikemukakan.

Hipotesis - satu bentuk pengetahuan yang mengandungi andaian yang dirumuskan berdasarkan beberapa fakta, makna sebenar yang tidak pasti dan memerlukan pembuktian. Pengetahuan hipotesis berkemungkinan, tidak boleh dipercayai, dan memerlukan pengesahan dan justifikasi. Dalam proses membuktikan hipotesis yang dikemukakan, sebahagian daripadanya menjadi teori yang benar, yang lain diubah suai, dijelaskan dan dinyatakan, bertukar menjadi khayalan jika ujian memberikan keputusan negatif.

Ujian yang menentukan kebenaran hipotesis ialah berlatih (kriteria logik kebenaran memainkan peranan sokongan dalam kes ini). Hipotesis yang diuji dan terbukti menjadi kebenaran yang boleh dipercayai dan menjadi teori saintifik.

Teori - bentuk pengetahuan saintifik yang paling maju, memberikan gambaran holistik tentang hubungan semula jadi dan penting dalam bidang realiti tertentu. Contoh bentuk pengetahuan ini ialah mekanik klasik Newton, teori evolusi Darwin, teori relativiti Einstein, teori sistem kamiran penyusunan sendiri (sinergetik), dll.

Dalam amalan, pengetahuan saintifik berjaya dilaksanakan hanya apabila orang yakin akan kebenarannya. Tanpa mengubah idea menjadi keyakinan peribadi, kepercayaan seseorang, pelaksanaan praktikal idea teori yang berjaya adalah mustahil.

Kaedah umum memahami realiti termasuk: induksi, deduksi, analogi, perbandingan, generalisasi, abstraksi, dll.

Kaedah khusus pengetahuan teori dalam sains termasuk: idealisasi, tafsiran, eksperimen pemikiran, eksperimen pengiraan mesin, kaedah aksiomatik dan kaedah genetik pembinaan teori, dsb.

Dalam pengetahuan saintifik, sebagai contoh, abstraksi pengenalan dan mengasingkan abstraksi digunakan secara meluas. Abstraksi pengenalan ialah konsep yang diperoleh hasil daripada mengenal pasti set objek tertentu (semasa mengabstraksi daripada beberapa sifat individu, ciri objek ini) dan menggabungkannya ke dalam kumpulan khas. Contohnya ialah pengelompokan seluruh set tumbuhan dan haiwan yang hidup di planet kita ke dalam spesies, genera, pesanan, dll. Pengasingan abstrak diperoleh dengan mengasingkan sifat dan hubungan tertentu yang berkait rapat dengan objek dunia material menjadi entiti bebas (“ kestabilan” ", "keterlarutan", "konduksi elektrik", dll.).

Pembentukan abstraksi saintifik dan prinsip teori umum bukanlah matlamat utama pengetahuan, tetapi hanya satu cara untuk pengetahuan konkrit yang lebih mendalam dan menyeluruh. Oleh itu, pergerakan lebih lanjut (peningkatan) ilmu daripada abstrak yang dicapai kembali kepada konkrit adalah perlu. Pengetahuan tentang konkrit yang diperoleh pada peringkat penyelidikan ini akan berbeza secara kualitatif berbanding dengan yang terdapat pada peringkat kognisi deria. Dalam erti kata lain, konkrit pada permulaan proses kognisi (konkrit deria, yang merupakan titik permulaannya) dan konkrit, difahami pada akhir proses kognitif (ia dipanggil konkrit-logik, menekankan peranan abstrak. pemikiran dalam pemahamannya) pada asasnya berbeza antara satu sama lain

Bentuk dan kaedah pengetahuan saintifik.

Kognisi - ini adalah jenis aktiviti manusia khusus yang bertujuan untuk memahami dunia di sekeliling kita dan diri sendiri di dunia ini. “Pengetahuan, ditentukan terutamanya oleh amalan sosio-sejarah, proses memperoleh dan mengembangkan pengetahuan, pendalaman, pengembangan dan penambahbaikannya yang berterusan.

Seseorang memahami dunia di sekelilingnya, menguasainya dalam pelbagai cara, di antaranya dua yang utama dapat dibezakan. Yang pertama (mula secara genetik) adalah material dan teknikal - pengeluaran cara sara hidup, buruh, amalan. Yang kedua ialah rohani (ideal), di mana hubungan kognitif subjek dan objek hanyalah salah satu daripada yang lain. Seterusnya, proses kognisi dan pengetahuan yang diperolehi di dalamnya dalam perjalanan sejarah perkembangan amalan dan kognisi itu sendiri semakin dibezakan dan dijelmakan dalam pelbagai bentuknya. Setiap bentuk kesedaran sosial: sains, falsafah, mitologi, politik, agama, dll. sesuai dengan bentuk kognisi tertentu. Biasanya perkara berikut dibezakan: biasa, suka bermain, mitologi, artistik dan kiasan, falsafah, agama, peribadi, saintifik. Yang terakhir, walaupun berkaitan, tidak sama antara satu sama lain; Subjek kajian kami adalah pengetahuan saintifik. Dalam hal ini, adalah dinasihatkan untuk mempertimbangkan ciri-ciri hanya yang terakhir.

Analisis - penguraian mental atau sebenar sesuatu objek kepada bahagian konstituennya.

Sintesis - menggabungkan elemen yang dipelajari hasil analisis menjadi satu keseluruhan.

Generalisasi - proses peralihan mental daripada individu kepada umum, daripada kurang umum kepada lebih umum, sebagai contoh: peralihan daripada penghakiman "logam ini mengalirkan elektrik" kepada penghakiman "semua logam mengalirkan elektrik", daripada penghakiman: "bentuk mekanikal tenaga bertukar menjadi haba" kepada penghakiman "setiap bentuk tenaga ditukar menjadi haba."

Abstraksi (idealisasi) - pengenalan mental perubahan tertentu kepada objek yang dikaji selaras dengan matlamat kajian. Hasil daripada idealisasi, beberapa sifat dan sifat objek yang tidak penting untuk kajian ini boleh dikecualikan daripada pertimbangan. Contoh idealisasi sedemikian dalam mekanik ialah titik material, i.e. titik dengan jisim tetapi tanpa sebarang dimensi. Objek abstrak (ideal) yang sama adalah badan yang benar-benar tegar.

Induksi - proses mendapatkan kedudukan umum daripada memerhati beberapa fakta individu tertentu, i.e. pengetahuan dari khusus kepada umum. Dalam amalan, induksi tidak lengkap paling kerap digunakan, yang melibatkan membuat kesimpulan tentang semua objek bagi satu set berdasarkan pengetahuan hanya sebahagian daripada objek. Induksi yang tidak lengkap, berdasarkan penyelidikan eksperimen dan termasuk justifikasi teori, dipanggil induksi saintifik. Kesimpulan induksi tersebut selalunya bersifat probabilistik. Ini adalah kaedah yang berisiko tetapi kreatif. Dengan persediaan eksperimen yang ketat, ketekalan logik dan ketelitian kesimpulan, ia mampu memberikan kesimpulan yang boleh dipercayai. Menurut ahli fizik Perancis terkenal Louis de Broglie, aruhan saintifik adalah sumber sebenar kemajuan yang benar-benar saintifik.

Potongan - proses penaakulan analitikal daripada umum kepada khusus atau kurang umum. Ia berkait rapat dengan generalisasi. Jika peruntukan am awal adalah kebenaran saintifik yang mantap, maka kaedah deduksi akan sentiasa menghasilkan kesimpulan yang benar. Kaedah deduktif amat penting dalam matematik. Ahli matematik beroperasi dengan abstraksi matematik dan mendasarkan penaakulan mereka peruntukan am. Peruntukan am ini digunakan untuk menyelesaikan masalah peribadi dan khusus.

Dalam sejarah sains semula jadi, terdapat percubaan untuk memutlakkan makna dalam sains kaedah induktif (F. Bacon) atau kaedah deduktif (R. Descartes), untuk memberi mereka makna universal. Walau bagaimanapun, kaedah ini tidak boleh digunakan sebagai kaedah berasingan, terpencil antara satu sama lain. setiap daripada mereka digunakan pada pada peringkat tertentu proses kognisi.

Analogi - kesimpulan yang berkemungkinan, munasabah tentang persamaan dua objek atau fenomena dalam beberapa ciri, berdasarkan persamaan yang telah ditetapkan dalam ciri lain. Analogi dengan yang mudah membolehkan kita memahami yang lebih kompleks. Jadi, dengan analogi dengan pemilihan buatan baka terbaik haiwan peliharaan Charles Darwin menemui undang-undang pemilihan semula jadi dalam dunia haiwan dan tumbuhan.

Permodelan - penghasilan semula sifat objek kognisi pada analog yang direka khas - model. Model boleh menjadi nyata (bahan), contohnya, model kapal terbang, model bangunan. gambar, prostetik, anak patung, dll. dan ideal (abstrak) yang dicipta melalui bahasa (baik bahasa semula jadi manusia dan bahasa khas, contohnya, bahasa matematik. Dalam kes ini, kita mempunyai model matematik. Biasanya ini adalah sistem persamaan yang menggambarkan hubungan dalam sistem yang sedang dikaji.

Pengelasan - pengedaran objek tertentu ke dalam kelas (jabatan, kategori) bergantung pada ciri umum mereka, menetapkan sambungan semula jadi antara kelas objek dalam sistem bersatu cabang ilmu tertentu. Pembentukan setiap sains dikaitkan dengan penciptaan klasifikasi objek dan fenomena yang dikaji.

Salah satu klasifikasi pertama dalam sains semula jadi ialah klasifikasi flora dan fauna oleh naturalis Sweden yang cemerlang Carl Linnaeus (1707-1778). Bagi wakil-wakil alam semula jadi, dia menubuhkan penggredan tertentu: kelas, perintah, genus, spesies, variasi.