Evolusi masyarakat dan kekayaan material. Aktiviti ekonomi manusia dan sifat sosial pengeluaran

Bab ini ditumpukan kepada kajian objek utama ekonomi pasaran moden, iaitu barangan dan wang. Berpisah sekolah ekonomi memberi perhatian yang besar kepada kategori ekonomi pasaran ini, mempertimbangkannya dari sudut yang berbeza dan mentafsir intipatinya secara berbeza.

Konsep "baik", "produk" dan "perkhidmatan"

Wang sebagai bentuk perhubungan komoditi yang dibangunkan

Jawapan paling mudah untuk soalan, apa itu wang, adalah ini: wang adalah segala-galanya yang biasanya diterima sebagai pertukaran untuk barangan dan perkhidmatan.

Sememangnya, pada masa lalu banyak perkara digunakan sebagai wang - cengkerang, gading, garam, dan lain-lain. Tetapi jawapan seperti itu tidak saintifik.

Terdapat pelbagai konsep saintifik tentang asal usul dan intipati wang, termasuk rasionalistik dan evolusi.

Konsep rasionalis menjelaskan asal usul wang sebagai hasil perjanjian antara orang yang yakin bahawa alat khas diperlukan untuk menggerakkan nilai dalam pertukaran barang. Idea wang sebagai kontrak ini berkuasa sehingga akhir abad ke-18. Pendekatan psikologi subjektif terhadap asal usul wang terdapat dalam pandangan ramai ahli ekonomi borjuasi moden.

Oleh itu, P. Samuelson mentakrifkan wang sebagai konvensyen sosial buatan. Ahli ekonomi Amerika J.K. Galbraith percaya bahawa memberikan fungsi kewangan kepada logam berharga dan objek lain adalah hasil perjanjian antara manusia. Oleh itu, wang adalah hasil perjanjian antara manusia.

Menurut konsep evolusi asal usul wang, ia timbul sebagai hasil daripada perkembangan pembahagian sosial buruh, pertukaran, dan pengeluaran komoditi. Dengan meneliti proses sejarah perkembangan pertukaran dan bentuk nilai, seseorang boleh memahami bagaimana satu komoditi muncul daripada jumlah jisim barang, yang memainkan peranan wang dan fungsi khasnya adalah memainkan peranan yang setara sejagat. Konsep ini dikongsi oleh kedua-dua sekolah neoklasik dan Marxis.

Menurut Marxisme, untuk memahami intipati wang, adalah perlu untuk mengesan perkembangan sejarah bentuk nilai. Empat bentuk diketahui: mudah, atau rawak; lengkap atau diperluaskan, am dan kewangan.

Pada peringkat awal pembangunan masyarakat manusia, pertukaran komoditi adalah rawak, episodik. Ia sepadan dengan bentuk nilai yang mudah atau rawak: komoditi A adalah sama dengan komoditi Dalam contoh ini, komoditi A menyatakan nilainya dalam komoditi lain, oleh itu ia adalah dalam bentuk nilai relatif. Produk B berfungsi sebagai setara (nilai yang sama) dengan nilai produk A, oleh itu, ia berada dalam bentuk nilai yang setara.

Bentuk nilai penuh, atau diperluas, mencerminkan tahap perkembangan pertukaran yang lebih tinggi, apabila barang lain disamakan dengan satu produk tertentu.

Terdapat banyak persamaan di sini. Bentuk nilai ini menunjukkan bahawa semua barangan adalah setimpal antara satu sama lain.

Perkembangan selanjutnya dalam pengeluaran dan pertukaran komoditi membawa kepada kehilangan secara beransur-ansur pertukaran langsung satu komoditi yang lain dan kemunculan bentuk nilai umum, di mana

Bentuk nilai umum dicirikan oleh fakta bahawa semua barang mula ditukar untuk satu komoditi, yang memainkan peranan setara universal - satu cara untuk menyatakan nilai seluruh dunia komoditi. Di tempat yang berbeza, peranan setara universal dimainkan oleh barangan yang berbeza: ternakan, bulu (di Rusia - kunas), garam, ambar, kerang, dll.

Dengan perkembangan pengeluaran komoditi, kelimpahan pelbagai barangan, memainkan peranan yang setara sejagat, menjadi konflik dengan pengguna pasaran yang semakin meningkat. Yang terakhir memerlukan peralihan kepada satu yang setara. Peranan setara sejagat diberikan kepada satu komoditi; bentuk nilai wang timbul, yang diberikan kepada logam berharga(emas dan perak) dan boleh diwakili dengan formula:

Emas menjadi wang dalam proses perkembangan sejarah bentuk nilai kerana ia mempunyai satu set kualiti yang membolehkannya melaksanakan fungsi setara sejagat dengan lebih baik daripada barangan lain. Ini termasuk:

1. jangka hayat jangka panjang;
2. mudah dibahagi dan sambungan tanpa kehilangan nilai;
3. kos tinggi dalam kuantiti yang kecil;
4. kelangkaan relatif emas dalam alam semula jadi;
5. kehomogenan kualitatif semua bahagian semasa pembahagian.

Daripada fungsi wang sebagai alat pembayaran, timbul wang kredit - bil, wang kertas, cek. Wang kredit juga termasuk wang deposit (sebagai sistem penyelesaian antara bank), serta wang elektronik (sistem penyelesaian komputer, sistem SWIFT), "wang plastik", "kad kredit" "American Express", "Union", dll.

Setara pra-wang pelbagai jenis telah digunakan dalam edaran, serta bilon, wang logam, nilai muka yang melebihi nilai logam yang terkandung di dalamnya. Bahagian penyelesaian dengan tunai adalah jauh lebih rendah daripada penyelesaian bukan tunai menggunakan wang kredit.

Wang sebenar digunakan sebagai alat pembayaran: emas, syiling, wang kertas, wang kredit.

Wang dunia. Wang berfungsi bukan sahaja dalam sesebuah negara, tetapi juga dalam edaran antara negara. Di sini mereka melaksanakan fungsi wang dunia. Melangkaui had peredaran dalaman, wang melepaskan seragam kebangsaannya, memadamkan skala harga tempatan dan muncul dalam bentuk asalnya - bentuk jongkong emas.

Mereka bertindak sebagai:

• wang dunia;
• ukuran umum nilai;
• cara pembayaran sejagat;
• cara pembelian sejagat;
• penjelmaan universal kekayaan sosial.

Semua fungsi wang adalah saling berkaitan secara organik. Intipati wang dimanifestasikan bukan dalam mana-mana satu fungsi, tetapi dalam semua fungsi.

Mempelajari asal usul wang, intipati dan evolusinya adalah syarat paling penting untuk memahami sifat wang moden dan penggunaan yang berkesan dalam ekonomi pasaran.

Evolusi wang dalam sistem kewangan masyarakat industri

Kos yang berlebihan untuk cara peredaran, yang hanya mengubah bentuk nilai dan menyebabkan penggantian unit kewangan dalam bentuk emas dengan wang kertas, yang meningkatkan kecekapan cara peredaran dan kelajuan peredaran wang, adalah tidak rasional.

Anjakan emas dengan wang kredit berlaku melalui penggunaan kad kredit. Kad kredit pertama muncul di Amerika Syarikat pada tahun 1915 dalam bentuk kad hutang. Ia menggabungkan fungsi pembayaran, penyelesaian dan kredit dan merupakan sejenis pengganti cek yang diperibadikan. Kad itu diperbuat daripada plastik dalam bentuk segi empat tepat berukuran 86 x 54 mm, yang dikeluarkan kepada pelanggan oleh syarikat dan bank khas, ia mesti mempunyai nama pemilik dan tandatangan di atasnya. Pada masa pembelian barangan, bukannya membayar secara tunai atau mengeluarkan cek pembawa, kad kredit dibentangkan. Penjual memasukkan nombor kad pada invois dan selepas pelanggan menandatangani, barangan dianggap dibeli. Invois dihantar kepada bank, yang membayarnya dan menulis jumlah yang sepadan dengan akaun hutang kad. Kemasukan dibuat sebulan sekali, jadi pemilik kadangkala menikmati pinjaman tanpa faedah selama 30 hari. Dalam edaran mereka berfungsi pelbagai jenis kad kredit: boleh diperbaharui (kad mempunyai had, selepas pembayaran balik hutang mengikut had ia diperbaharui) - ini adalah "Visa", "Express", dll.; satu bulan - contohnya, American Express, Diners Club; yang menunjukkan tempoh pembayaran balik hutang - akhir bulan; yang berjenama - American Express, Trustcard, yang membayar pelbagai perbelanjaan perniagaan; premium atau “emas” - “Alex Gold Card”, “Gold MasterCard”, “Premier Card Visa”, kad ini tiada had, melayakkan anda mendapat pinjaman pada kadar keutamaan, menyediakan insurans kemalangan yang kukuh dan tempahan hotel.

Pada pertengahan 1980-an, terdapat kira-kira 137 juta pemegang kad Visa di seluruh dunia, dan perolehan tahunan ialah $107 bilion. Menjelang akhir tahun 1980-an, perolehan telah meningkat dua kali ganda. Di Rusia, kad kredit pertama dikeluarkan pada tahun 1993.

Peringkat seterusnya dalam evolusi wang ialah pelepasan kad debit, yang menjadi meluas terima kasih kepada sistem pendispensan tunai automatik. Sistem pembayaran komputer ini dipanggil "wang elektronik". Hari ini, "kad pintar" semakin meluas di dunia, di mana mikrokalkulator terbina dalam, berjalan pada semikonduktor dengan litar bersepadu, mempunyai ingatan sendiri, sebenarnya ia adalah buku cek elektronik.

Kad bank telah berkembang daripada berjenama kepada pembayaran tempatan, serantau, kemudian nasional dan kini antarabangsa. Oleh itu, "Eurocard" yang dikeluarkan oleh bank terkemuka kini sedang diiklankan Eropah Barat. Sistem SWIFT yang terkenal (diterjemahkan daripada bahasa Inggeris sebagai "masyarakat untuk telekomunikasi antara bank antarabangsa") ialah sistem untuk penghantaran maklumat elektronik mengenai pembayaran perbankan antarabangsa melalui komunikasi satelit.

Di pasaran dunia, fungsi wang dunia hari ini dilakukan bukan oleh emas, tetapi oleh mata wang - unit monetari yang digunakan untuk mengukur nilai sesuatu produk.

Konsep "mata wang" digunakan dalam tiga makna: unit monetari sesebuah negara; wang kertas negara asing, serta kredit dan cara pembayaran dalam pembayaran antarabangsa, dinyatakan dalam unit monetari asing - mata wang monetari; unit akaun kewangan antarabangsa dan cara pembayaran (ECU). Syarat penting untuk berfungsinya wang dunia ialah kualiti produk kewangan yang berbeza dan kebolehtukarannya.

Jadi, jika emas digantikan di mana-mana dengan wang kertas, maka timbul persoalan: apakah sifat dan intipati wang moden?

Dalam kesusasteraan ekonomi Barat, isu ini telah dibincangkan untuk abad kedua, banyak sudut pandangan telah dinyatakan, tetapi dalam kebanyakan kes mereka bersetuju dengan satu perkara - mereka menafikan sifat komoditi wang moden. Perbezaan utama antara kedudukan ini ialah sesetengah ahli ekonomi mentakrifkan sifat wang sebagai kecairan, manakala yang lain menganggap intipati wang sebagai wang fiat.

Kredit kertas moden sistem kewangan dipanggil "fidusiari" (diterjemahkan daripada bahasa Latin sebagai "urus niaga berdasarkan kepercayaan").

Kestabilan wang moden ditentukan hari ini bukan oleh rizab emas, tetapi oleh kuantiti wang kertas diperlukan untuk rawatan.

Menurut teori Marxis, jumlah wang yang diperlukan untuk peredaran ditentukan oleh formula:

Di mana CD ialah jumlah wang dalam edaran; ST — jumlah harga barang yang akan dijual; K ialah jumlah harga barang yang dijual secara kredit; P - jumlah bayaran ke atas pinjaman yang perlu dibayar; B ialah jumlah pembayaran yang saling memadamkan; CO ialah kadar pusing ganti unit monetari, dinyatakan dengan purata bilangan revolusinya.

Kebanyakan ahli ekonomi Barat menggunakan formula matematik yang dicadangkan oleh ahli ekonomi Amerika I. Fisher (yang dikenali sebagai "persamaan pertukaran"), menunjukkan pergantungan tahap harga pada bekalan wang:

Di mana M ialah bekalan wang; V ialah halaju peredaran wang; P ialah paras harga komoditi; Q ialah bilangan barang dalam edaran.

Selaras dengan formula ini, jumlah bekalan wang boleh ditentukan dengan formula:

dan tahap harga komoditi ditentukan oleh formula:

I. Formula Fisher membolehkan untuk menerangkan, kepada anggaran pertama, fenomena inflasi. Inflasi adalah pelanggaran undang-undang peredaran monetari, yang ditunjukkan dalam lebihan bekalan wang dalam edaran berbanding dengan keperluan sebenar peredaran, atau susut nilai wang, disertai dengan kenaikan harga komoditi.

Sesungguhnya, pengalaman dunia menunjukkan bahawa peningkatan dalam penawaran wang semestinya menyebabkan peningkatan inflasi selepas 2-3 bulan. Jadi, untuk 1988-1992. kadar pertumbuhan purata tahunan bekalan wang di Amerika Syarikat ialah 5.41%, dan kadar inflasi tahunan purata ialah 4.9%, di Perancis masing-masing 10.6 dan 2.9%, di Jepun - 5.6 dan 2.2%. Pertumbuhan ekonomi yang pesat di Jerman dan Jepun menyumbang kepada penurunan kadar inflasi di negara-negara tersebut. Di Rusia, dengan pengurangan ketara dalam pengeluaran, kadar pertumbuhan bulanan purata wang pada tahun 1993 sebanyak 17.3% menyebabkan inflasi dengan kadar pertumbuhan 20-25% sebulan.

Fenomena ekonomi seperti penurunan nilai dan redenominasi berkait rapat dengan susut nilai wang kertas.

Penurunan nilai bermaksud penurunan dalam nilai mata wang negara berhubung dengan emas, perak atau beberapa mata wang lain. Dalam kebanyakan kes ini disertai dengan penampilan bilangan yang besar sifar pada wang kertas.

Denominasi adalah bertentangan dengan penurunan nilai; ia adalah pembesaran unit monetari negara.

Denominasi adalah prosedur teknikal semata-mata, akibatnya bekalan wang dalam edaran tidak meningkat bilangan wang kertas lama yang dikeluarkan daripada edaran akan sama dengan bilangan wang kertas baru yang dimasukkan ke dalam edaran. Dalam kebanyakan kes, faktor pengagregatan ialah satu diikuti oleh satu atau lebih sifar (10, 100, 1000 atau lebih). Mengikut pekali ini, wang kertas yang dikeluarkan sebelum ini ditukar dengan yang baru. Pada masa yang sama, harga komoditi, tarif untuk perkhidmatan, upah, dan lain-lain dikira semula menggunakan pekali yang sama.

DALAM bekas USSR denominasi telah dijalankan beberapa kali. Pada tahun 1922, 1 gosok. wang baru adalah sama dengan 10 ribu rubel. dengan wang lama. Pada tahun 1923, 1 gosok. disamakan dengan 100 rubel. dikeluarkan pada tahun 1922 atau kepada 1 juta rubel. wang kertas semua keluaran terdahulu. Kemudian di USSR pada tahun 1924 satu lagi denominasi berlaku, di mana 1 rubel baru bersamaan dengan 20 ribu rubel. dalam tanda-tanda Soviet model 1923 atau 50 bilion rubel yang dikeluarkan sebelum 1922, dan pertukaran itu terhad sehingga 30 April 1924, apabila 1 rubel baru bersamaan dengan 10 rubel lama. Pada 1 Januari 1998, yang terakhir pada abad ke-20 berlaku. denominasi ruble di Rusia dan penggantian rubel yang beredar dengan yang baru dalam nisbah 1000 rubel. model lama kepada 1 gosok. dalam wang baru. Pada masa yang sama, sepanjang tahun 1998, kedua-dua wang kertas lama dan baru beredar secara selari. Menjelang 1 Januari 1999, semua wang kertas gaya lama pada dasarnya telah dikeluarkan oleh Bank of Russia daripada edaran dan menghentikan perkhidmatan peredaran wang. Tetapi mereka akan diwajibkan untuk pertukaran oleh institusi Bank of Russia sehingga 31 Disember 2002.

Evolusi wang dicerminkan dalam perubahan dalam fungsinya. Oleh itu, fungsi perantara pertukaran tidak lagi berfungsi sebagai pengawal selia spontan bekalan wang dalam edaran. Ini dapat dijelaskan oleh fakta bahawa apabila wang kertas fiat beredar, emas tidak boleh bergerak secara automatik dari harta karun ke peredaran dan kembali, yang mungkin di bawah piawaian emas. Hari ini, emas terus berfungsi sebagai harta karun, tetapi dalam skala yang terhad.

Dalam keadaan ekonomi, politik, dan ketidakstabilan kewangan, emas bertindak sebagai harta, sebagai sejenis dana insurans untuk negara dan individu.

Rizab emas menjamin kemerdekaan ekonomi relatif negeri dan individu. Rizab emas awam dan swasta bertindak sebagai kekayaan global. Dalam pasaran emas, wang kredit ditukar dengan emas. Skala besar pengumpulan emas adalah pengesahan peranan emas sebagai cara mencipta khazanah.

Kredit dan wang kertas tidak boleh berfungsi sebagai alat untuk mencipta khazanah, kerana ia tidak mempunyai nilai sendiri. Tetapi mereka mempunyai nilai perwakilan dan bertindak sebagai penyimpan nilai. Dalam keadaan pengeluaran komoditi, pengumpulan berlaku dalam bentuk wang. Wang, dalam fungsi pengumpulannya, berfungsi untuk proses pembiakan (pengeluaran, pengedaran, pertukaran, penggunaan).

Bagi wang dunia, keadaan moden perubahan telah berlaku pada mereka:

1. Wang kredit negara boleh tukar (boleh ditukar kepada mata wang asing) dan unit akaun kewangan antarabangsa (SDR) dan ECU digunakan secara meluas sebagai bentuk fungsi wang dunia;
2. emas hanya digunakan dalam kes yang melampau untuk membayar baki imbangan pembayaran dan secara tidak langsung melalui pra-jualan ke dalam mata wang negara di mana obligasi antarabangsa didenominasikan.

Wujud semula pada abad ke-16 dan ke-17. Teori logam wang mengenal pasti wang dengan logam berharga, menganggap emas dan perak sebagai satu-satunya jenis wang, dan mengiktiraf hanya fungsi yang memerlukan wang logam sahaja (ukuran nilai, simpanan nilai, wang dunia). Penyokong teori logam moden mempertahankan keperluan untuk standard emas, dengan alasan bahawa walaupun hari ini peranan emas sebagai komoditi monetari kononnya tidak berkurangan, seperti yang dibuktikan oleh keinginan bank pusat untuk mengumpul sebanyak mungkin emas dalam rizab mereka. Idea untuk kembali kepada standard emas ini tidak realistik, kerana pembangunan ekonomi tidak dapat difikirkan tanpa sistem yang luas peraturan kerajaan bidang peredaran wang dan kredit. Yang terakhir ini tidak serasi dengan sistem standard emas.

Oleh itu, walaupun aliran penyelidikan yang besar sepanjang sejarah pemikiran manusia berabad-abad lamanya, persoalan tentang sifat, intipati dan keberkesanan penggunaan wang terus kekal tidak jelas. Ahli ekonomi Inggeris terkenal W. Jevons secara kiasan menyatakannya begini: “Wang adalah untuk ekonomi, sama seperti mengkuadratkan bulatan bagi geometri.”

Dengan analisis wang kita melengkapkan kajian bentuk ekonomi utama (komoditi dan wang) kekayaan komoditi dalam ekonomi pasaran.

1. Konsep pengeluaran dan faktornya. Daya produktif.

2. Pengeluaran sosial. Produk sosial dan bentuknya.

3. Potensi pengeluaran masyarakat dan had kemungkinan pengeluaran.

Konsep pengeluaran dan faktornya. Daya produktif

Proses metabolisme antara manusia dan alam, seperti yang telah dinyatakan dalam bab pertama, dijalankan dengan menyesuaikan unsur-unsur alam dengan penggunaan manusia. Dalam proses buruh, dan dalam definisi umum- dalam proses pengeluaran, penciptaan berlaku perlu bagi seseorang barang material. Akibatnya, pengeluaran ialah proses mencipta barangan material yang diperlukan untuk memastikan pertukaran bahan antara manusia dan alam untuk kewujudan manusia.

Pengeluaran, tanpa mengira tahap perkembangannya, sentiasa merangkumi faktor atau komponen tertentu. Faktor-faktor ini termasuk: buruh, objek buruh dan cara buruh.

Tenaga buruh adalah keupayaan seseorang untuk bekerja. Ini, dengan kata lain, adalah keseluruhan kebolehan fizikal, mental dan intelek yang dimiliki oleh seseorang dan yang dia gunakan setiap kali dia mencipta barang yang diperlukan untuk kewujudannya. Dengan pembangunan masyarakat datang pembangunan tenaga buruh. Seseorang membentuk dan mengembangkan lebih banyak kebolehannya. Setiap peringkat baru pembangunan pengeluaran mencipta dan merumitkan keperluan untuk orang ramai. Dalam keadaan moden, seseorang mempunyai keupayaan untuk mengawal proses teknologi yang kompleks, pesawat, kapal angkasa dll.

Tetapi perlu ditekankan bahawa pembangunan kebolehan, dan oleh itu pembangunan tenaga buruh, ditentukan bukan sahaja oleh pembangunan faktor pengeluaran material. Bentuk organisasi sosial yang terakhir juga menyumbang kepada perubahan dalam tenaga kerja. Sebagai contoh, ekonomi pasaran meletakkan agenda dan menjadikannya sangat penting untuk membangunkan dalam diri seseorang satu set kemahiran yang direalisasikan dalam kebolehan keusahawanan. Kepentingan besar kehadiran keupayaan ini, tahap dan manifestasi jisimnya dalam berfungsi semua pengeluaran sosial malah mendorong beberapa penyelidik untuk menonjolkan keupayaan keusahawanan sebagai faktor pengeluaran yang istimewa. Walau bagaimanapun, ini tidak diragukan lagi keterlaluan, kerana sifat mementingkan diri sendiri hanyalah salah satu bentuk manifestasi kebolehan manusia, walaupun ia memainkan peranan yang besar dalam ekonomi pasaran.

Setiap orang adalah pemegang kuasa buruh, tetapi jika orang dewasa, sebagai peraturan, mempunyai keupayaan sepenuhnya untuk bekerja, maka seorang kanak-kanak atau lelaki tua mempunyai kebolehan yang terhad. Dalam kes pertama, mereka masih kurang berkembang dan berpotensi; Untuk mempunyai garis panduan tertentu dalam proses penggunaan buruh, masyarakat secara perundangan menetapkan had umur seseorang apabila dia sudah bersedia sepenuhnya dan mampu bekerja. Di negara kita, tempoh ini ditetapkan dari 18 tahun hingga 55 tahun untuk wanita dan sehingga 60 tahun untuk lelaki.

Kuasa buruh juga dipanggil faktor pengeluaran peribadi, menekankan bahawa seseorang, orang tertentu, yang merupakan pembawa keupayaan untuk bekerja, iaitu pembawa kuasa buruh. Selalunya, terutamanya dalam karya penyelidik Barat, buruh juga dipanggil sumber manusia.

Sumber ini, seperti mana-mana sumber lain, juga sentiasa terhad. Pada masa yang sama, dengan pembangunan manusia, perubahan tertentu baik positif dan negatif dalam sumber ini berlaku. Mereka disebabkan oleh banyak sebab, kedua-dua planet dan tempatan. Oleh itu, populasi secara beransur-ansur berkembang dan, secara amnya, keupayaannya untuk bekerja meningkat melalui peningkatan kelayakan, pendidikan, kemahiran, dan seumpamanya. Walau bagaimanapun, terdapat juga fakta negatif seperti kemerosotan syarat am kewujudan manusia (pencemaran persekitaran, lebihan penduduk wilayah tertentu, dsb.). Perubahan ini mungkin lebih ketara di peringkat tempatan, di mana proses planet dipertingkatkan dengan tindakan faktor-faktor yang wujud dalam masyarakat tertentu.

Buruh adalah penggerak utama pengeluaran. Ia adalah tepat bahawa, dalam proses pelaksanaannya, memastikan pembangunan semua pengeluaran sosial.

Objek buruh adalah segala-galanya yang ditujukan kepada aktiviti manusia dalam proses mencipta kekayaan material. Objek kerja termasuk kedua-dua unsur alam yang pertama kali dimasukkan oleh manusia dalam proses pengeluaran, dan yang sudah tidak langsung oleh tenaga kerja manusia. Contoh yang terakhir boleh jadi arang batu, yang menggunakan haba, elektrik, dll. Barangan buruh sedemikian dipanggil bahan mentah.

Secara umum, objek buruh atau, seperti yang sering dikatakan, sumber asli secara beransur-ansur habis. Sudah dalam abad yang lalu, manusia berhadapan dengan kekurangan banyak daripada mereka. Oleh itu, hari ini penduduk banyak negara mengalami kekurangan air. Semua ini meletakkan agenda kemanusiaan persoalan penggunaan rasional semua sumber semula jadi.

Cara kerja adalah segala sesuatu yang seseorang letakkan di antara dirinya dan objek kerja, atau segala sesuatu yang dengannya seseorang mempengaruhi objek kerja dalam proses mencipta kekayaan material. Cara buruh termasuk, sebagai contoh, alat, mesin, peralatan, dll. Cara umum buruh juga termasuk kemudahan pengeluaran, jalan raya, kereta api dll.

Dalam keseluruhan barang-barang yang tergolong dalam cara buruh, sebagai peraturan, kumpulan khas mereka dibezakan, iaitu alat. Mereka mewakili bahagian cara buruh dengan bantuan seseorang yang secara langsung mempengaruhi objek buruh. Mereka memainkan peranan penting dalam penciptaan kekayaan material dan kecekapan tenaga kerja manusia bergantung kepada mereka. Tahap perhubungan antara manusia dan alam bergantung kepada tahap perkembangan alatan. Peranan istimewa inilah yang membolehkan K. Marx menyatakan pendapat bahawa era ekonomi berbeza antara satu sama lain bukan dalam apa yang dihasilkan, tetapi dalam bagaimana, dengan apa instrumen barangan bahan buruh dihasilkan.

Tanah adalah alat buruh yang istimewa. Dalam pengeluaran pertanian, ia juga bertindak sebagai objek utama yang berkaitan dengan hubungan pengeluaran yang timbul.

Tanah, sebagai alat pengeluaran sejagat, bukan buatan, tetapi asal semula jadi. Dengan pengecualian yang sangat jarang berlaku (contohnya, penciptaan polder di Belanda), ia bukan hasil kerja manusia dan, lebih-lebih lagi, sentiasa terhad dalam kuantiti. Sebahagian daripada tanah digunakan oleh manusia dalam pengeluaran pertanian, yang pada asasnya mustahil tanpa tanah. Tidak begitu banyak tanah yang sesuai untuk pengeluaran pertanian di dunia. Lebih-lebih lagi dengan pertambahan penduduk glob tekanan antropogenik ke atas tanah semakin meningkat dan sebahagian daripadanya meninggalkan penggunaan pertanian selama-lamanya.

Dari sudut pandangan ini, Tanah Air kita dengan murah hati dikurniakan rahmat Tuhan, kerana kita mempunyai wilayah yang besar (di Eropah, Ukraine adalah negeri terbesar dari segi wilayah), sebahagian besar daripadanya diwakili oleh dataran dengan keadaan yang baik untuk pengeluaran pertanian. Pada masa yang sama, di Ukraine, tanah pertanian terutamanya tanah hitam, tanah paling subur di dunia. Hadiah ini harus disimpan dan digunakan dengan sangat berhati-hati dan berhati-hati.

Objek buruh, jika digabungkan dengan cara buruh, membentuk cara pengeluaran. Ini adalah salah satu istilah asas dan sangat umum dalam ekonomi politik dan sains ekonomi secara umum. Tetapi bersama-sama dengan ini, cara pengeluaran sering juga dipanggil bahan, atau bahan, faktor pengeluaran. Dalam kesusasteraan Barat, faktor ini sering ditakrifkan sebagai sumber material. Perhatikan bahawa konsep atau istilah sumber masih lebih boleh diterima daripada faktor, kerana ia menunjukkan batasannya.

Cara pengeluaran dalam kombinasi dengan seseorang, dengan pengetahuan, kemahiran, dll. membentuk daya produktif. Dalam keseluruhan ini, pekerja, sebagai pembawa kuasa buruh, adalah elemen utama. Dialah yang mencipta cara buruh, menemui lebih banyak objek buruh baru, meningkatkan proses pengeluaran dan, secara amnya, berkelakuan sebagai elemen kreatif dan pemacu yang menentukan daya produktif.

Semua komponen daya produktif berada dalam perkaitan dan interaksi yang berterusan, dan akibat daripada fungsi daya produktif adalah pelbagai jenis barang material yang diperlukan untuk individu dan masyarakat secara keseluruhan untuk memastikan kewujudan normal mereka. Unsur-unsur konstituen daya produktif dibentangkan secara skematik dalam Rajah 1.

Unsur-unsur yang merupakan sebahagian daripada struktur daya produktif mempunyai sifat pampasan tertentu dalam hubungan antara satu sama lain, dan ini sangat perkara penting interaksi mereka. Katakan, negara ini atau itu, yang tidak mempunyai sumber asli yang besar, dan oleh itu akan terhad dalam subjek buruh, mungkin mempunyai daya produktif yang sangat maju. Keadaan ini dipastikan oleh fakta bahawa cara buruh dan faktor manusia boleh menjadi sangat maju, dan ini mengimbangi batasan tertentu komponen tenaga produktif seperti subjek buruh. Contoh yang menarik perhatian keadaan mungkin Jepun moden. Negara ini mempunyai sumber semula jadi yang sangat kecil, tetapi, memiliki cara pengeluaran yang maju (mesin moden, peralatan, alat komunikasi, teknologi canggih, dll.) dan faktor manusia yang sangat maju, ciri-ciri "pengeluaran" yang (tahap pendidikan, kelayakan, disiplin buruh, motivasi untuk bekerja, dll.) adalah sangat tinggi, tetapi ia mempunyai daya produktif yang sangat maju, yang menyediakannya dengan salah satu tempat terkemuka di kalangan negeri yang paling berkuasa di dunia.

Satu lagi dan, pada tahap tertentu, contoh yang bertentangan boleh menjadi Tanah Air kita. Berbanding Jepun dan banyak negara Eropah, Ukraine adalah antara negara terkaya di dunia dari segi sumber asli. Terdapat juga faktor manusia yang sangat maju di negeri kita. Tanda-tandanya ialah tahap tinggi pendidikan, tahap kelayakan yang tinggi dan petunjuk lain. Walau bagaimanapun, cara buruh, pertama sekali, alat dan teknologi, kebanyakannya ketinggalan zaman dan juga sangat usang. Dalam kebanyakan industri terkemuka, kehausan peralatan mencapai 60-70%. Kedudukan elemen ini membawa kepada tahap daya produktif yang agak rendah. Tahap rendah pembangunan kuasa produktif di Ukraine adalah akibat daripada faktor lain. Ini termasuk, sebagai contoh, hakikat bahawa hubungan dan interaksi semua unsur kuasa produktif melalui ketidakstabilan dan sifat awal perkembangan hubungan pasaran masih belum diselaraskan dengan cara yang optimum untuk pengeluaran sosial.

Kuasa produktif termasuk dalam senarai kategori ekonomi politik yang paling penting. Ini disebabkan oleh hakikat bahawa kemajuan masyarakat sentiasa dikaitkan dengan pembangunan daya produktif. Hanya mereka yang mencipta asas untuk meningkatkan pengeluaran jumlah barang material yang diperlukan untuk kewujudan manusia, dan membuka peluang untuk menyelesaikan masalah-masalah yang timbul dalam proses pembangunan manusia.

Hubungan pengantara antara keperluan orang ramai dan sumber yang boleh mereka puaskan ialah proses pengeluaran.

Sesetengah sumber adalah barangan yang sedia untuk digunakan. Ini termasuk udara, cahaya matahari, air. Tetapi kebanyakan sumber memerlukan sedikit pengubahsuaian atau manipulasi oleh manusia sebelum mereka bersedia untuk digunakan. Sebelum digunakan, banyak utiliti memerlukan kos buruh untuk mendapatkan dan menyesuaikannya. Di bawah buruh, Pertama sekali, seseorang harus memahami "proses yang berlaku antara manusia dan alam semula jadi, proses di mana manusia, dengan aktivitinya sendiri, menjadi pengantara, mengawal dan mengawal pertukaran bahan antara dirinya dan alam semula jadi." Pada mulanya, buruh wujud dalam bentuk tulen dan kemudian mengambil bentuk pengeluaran. Dari segi sejarah yang asli dan hari ini yang paling banyak bentuk mudah Buruh pernah dan sedang mengumpul, memburu dan memancing. Mereka memastikan pengagihan produk siap alam semula jadi. Dalam kes ini, terdapat buruh, tetapi tiada pengeluaran.

Pengeluaran ialah proses pengaruh manusia terhadap zat alam untuk mencipta kekayaan material. Dalam proses ini, manusia mengubah suai zat alam. Pada masa yang sama, perubahan dalam zat alam boleh berlaku di bawah pengaruh kuasa alam dan di bawah pengaruh tenaga kerja manusia. Proses buruh adalah mustahil tanpa penyertaan langsung seseorang, manakala proses pengeluaran boleh diteruskan tanpanya. Sebagai contoh, menanam gandum memerlukan penglibatan manusia yang agak sedikit dalam proses pengeluaran. Ini terutamanya menyemai benih dan menuai dan beberapa kerja hidrokimia yang disediakan oleh teknologi pengeluaran. Selebihnya, gandum ditanam tanpa campur tangan manusia, di bawah pengaruh kuasa alam.

Oleh itu, pengeluaran tidak terhad kepada buruh sahaja. Proses buruh adalah yang utama, tetapi bukan satu-satunya komponen proses pengeluaran. Peranan penting dalam pengeluaran diberikan kepada faktor semula jadi.

Proses buruh sebagai elemen utama proses pengeluaran adalah mustahil tanpa kehadiran tiga elemen mudahnya: objek buruh, cara buruh, dan buruh manusia itu sendiri.

Objek buruh- inilah yang diubah dalam proses pengeluaran barangan material. Dalam proses buruh, seseorang mempengaruhi objek buruh, mengubahnya kepada keadaan yang sesuai untuk dimakan. Objek buruh yang telah mengalami pengaruh tenaga kerja manusia, tetapi bertujuan untuk pemprosesan selanjutnya, dipanggil bahan mentah, atau bahan mentah. Sebagai contoh, bijih besi di lombong - objek buruh, tetapi bukan bahan mentah, kerana ia belum lagi terdedah kepada buruh manusia. Dan bijih besi yang dimaksudkan untuk digunakan, sebagai contoh, dalam metalurgi, sudah menjadi bahan mentah dan subjek untuk pemprosesan selanjutnya.

Seseorang tidak bertindak pada objek buruh tangan kosong. Apa yang dia letakkan di antara dirinya dan objek kerja dan dengan bantuan ini mempengaruhi objek kerja dipanggil bermakna buruh.

Daripada semua cara buruh nilai tertinggi mempunyai cara mekanikal buruh - mesin, alat, i.e. alat pengeluaran. Dengan bantuan mereka, seseorang secara langsung mempengaruhi objek buruh. Cara buruh juga termasuk bangunan perindustrian, jalan raya, komunikasi, dan lain-lain, yang dipanggil sistem vaskular proses pengeluaran. Instrumen pengeluaran tergolong dalam bahagian aktif alat buruh, dan bangunan, struktur, dsb., kepada bahagian pasif.

Objek dan cara kerja dipanggil secara kolektif cara pengeluaran. Semasa proses pengeluaran mereka bertindak sebagai faktor sebenar.

Komponen ketiga proses buruh ialah kerja atau aktiviti manusia yang bertujuan. Buruh adalah warisan eksklusif manusia. Manusia - dan ini adalah salah satu perbezaan utamanya daripada haiwan - bekerja secara sedar, iaitu, dia sengaja menjadi pengantara, mengawal dan mengawal metabolisme antara dirinya dan alam semula jadi, menghasilkan dan menghasilkan semula cara kewujudan yang dia perlukan.

Untuk bekerja, orang mesti menjadi pembawa tenaga buruh. Di bawah tenaga buruh difahami sebagai keseluruhan kebolehan fizikal dan rohani yang dimiliki oleh organisma, keperibadian hidup seseorang, yang dilaksanakan olehnya apabila dia menghasilkan apa-apa barangan material. Dalam proses pengeluaran, kuasa buruh bertindak sebagai faktor peribadi.

Justeru , Dalam proses pengeluaran, cara pengeluaran adalah bahan, dan buruh adalah faktor pengeluaran peribadi. Ambil perhatian bahawa bukan semua sumber adalah faktor pengeluaran, tetapi hanya sumber yang digunakan dalam proses pengeluaran.

Marx K. dan Engels F. Op. – ed. ke-2. – T. 23. – H. 188.

masyarakat material yang baik produktif

Falsafah dialektik-materialisme berasal dari fakta bahawa kaedah pengeluaran material adalah asas kepada keseluruhan kepelbagaian sejarah: ia menentukan kehidupan sosial, politik dan rohani, hubungan manusia dengan alam semula jadi, ditenun menjadi satu sistem ekonomi manusia-ekologi, dan menyatakan logik perkembangan kewujudan sosial. Pengeluaran bahan muncul dalam bentuk sejarah konkrit cara pengeluaran, dicirikan oleh kesatuan daya produktif dan hubungan pengeluaran.

Daya produktif menyatakan sikap aktif manusia terhadap alam semula jadi. Kuasa produktif masyarakat adalah berdasarkan dan merangkumi kuasa semula jadi. Konsep "daya produktif" pertama kali diperkenalkan ke dalam sains oleh klasik ekonomi politik Inggeris, mencirikan pengeluaran sebagai gabungan tenaga buruh dan alat. Dalam pemahaman dialektik-materialisme, daya produktif pertama ialah seseorang yang mencipta sains dan teknologi dan mengaplikasikannya dalam proses pengeluaran sosial. Daya produktif dan hubungan sosial, menurut K. Marx, adalah oleh pelbagai pihak perkembangan individu sosial. Daya produktif ialah sistem faktor material - cara pengeluaran (cara buruh dan objek buruh) - dan faktor pengeluaran peribadi (memiliki kekuatan fizikal, kemahiran buruh, pengalaman pengeluaran, kecerdasan dan kualiti kehendak moral), dalam proses berfungsi yang mana pertukaran bahan antara alam dan masyarakat berlaku. Pengeluaran bahan adalah mustahil tanpa pemprosesan maklumat.

Manusia, tidak berpuas hati dengan pembentukan bahan secara spontan, menerobos ufuk sempit alam untuknya dan mengatur proses, membolehkan dia menambah tiruan kepada sifat semula jadi bahan, membuat bahan semula jadi berguna secara sosial. Sebelum dibentuk sebagai tenaga produktif, seseorang mesti menjadi individu, melalui sekolah latihan dan pendidikan. Oleh itu, kerja seorang guru, doktor, artis, wartawan, pelakon, apa-apa aktiviti (bukan sahaja bahan langsung dan produksi) yang membentuk keperibadian, harus dianggap sebagai daya produktif tidak langsung. Istilah "pengeluaran bahan" membayangkan, pertama sekali, pemprosesan bahan dan pengeluaran barang material (orang memproses bahan, bukan menghasilkannya). Hubungan pengeluaran mencirikan cara menghubungkan cara pengeluaran dengan pekerja dan termasuk hubungan: a) harta; b) pengedaran; c) pertukaran (dalam bentuk barangan atau wang komoditi); d) penggunaan.

Pembangunan kuasa produktif ialah proses evolusi-revolusi yang sesuai dengan dinamik tamadun dan pembentukan. Revolusi pertama dalam kuasa produktif berlaku apabila mereka mula menghasilkan bukan sahaja alat, tetapi juga cara sara hidup. Ini adalah semasa era kemunculan alat batu yang digilap (revolusi Neolitik, atau pertanian). Bilakah manusia mencipta melontar senjata, dia memusnahkan mamut dan ungulates besar untuk makanan selama beberapa beribu tahun. Akibatnya ialah krisis alam sekitar. berdasarkan revolusi neolitik manusia telah mengatasi krisis ini. Seluruh sejarah biosfera mengambil arah baru: manusia mula mencipta peredaran bahan buatan. Peralihan kepada ekonomi pengeluar adalah disebabkan oleh penyusutan rizab semula jadi di habitat manusia dan pertumbuhan populasi. (Yang terakhir adalah punca dan pada masa yang sama akibat daripada peralihan kepada ekonomi pengeluar.) Berdasarkan pembahagian buruh dan pertumbuhan produktivitinya, lebihan produk timbul. Oleh itu, prasyarat material dicipta untuk pertukaran sistematik, pembangunan perdagangan, dan penumpuan lebihan produk di tangan sebahagian daripada masyarakat. Fokus sebelumnya pada kerja kolektif dan kesaksamaan dalam pengagihan telah melebihi kegunaannya. Aktiviti individu dan harta persendirian telah diperkenalkan ke dalam prinsip kolektif. Masyarakat telah berubah secara kualitatif - ia telah menjadi struktur yang kompleks, keperluan telah meningkat dan menjadi lebih kompleks, skala nilai telah berubah, dan beban pada biosfera telah meningkat. Hasil daripada perubahan keadaan ekonomi dan hubungan sosial ialah pembentukan masyarakat kelas yang eksploitatif.

Berdasarkan eksploitasi, buruh menjadi lebih sengit. Bangkit sumber material untuk pembebasan daripada buruh dalam pengeluaran material sebahagian daripada masyarakat. Terdapat pemisahan kerja mental daripada kerja fizikal, yang mewujudkan asas yang diperlukan untuk kemajuan kehidupan rohani. Satu lagi jenis pembahagian kerja sosial ialah pengasingan kraf dari pertanian, bandar dari luar bandar. Bandar menjadi pusat kraf, perdagangan, politik dan kehidupan rohani.

Revolusi dalam kuasa produktif dikaitkan dengan perubahan ketara dalam teknologi. Teknologi ialah pembentukan buatan yang dicipta oleh manusia; instrumen, iaitu cara, instrumen untuk memenuhi keperluan manusia; realiti bebas yang bertentangan dengan alam semula jadi dan manusia; cara khusus menggunakan kuasa dan tenaga alam semula jadi; fenomena yang tidak dapat dipisahkan daripada teknologi. Teknologi berkembang daripada berasaskan rumah, atau berasaskan instrumen (instrumental), kepada berasaskan mesin dan automatik.

Revolusi ketiga dalam kuasa produktif, revolusi saintifik dan teknologi, yang bermula pada 40-50-an abad ke-20, menandakan peralihan daripada pengeluaran mesin kepada pengeluaran automatik. Peranti kawalan ditambahkan pada tiga pautan mesin sebelumnya. Perkembangan pengeluaran sedemikian dikaitkan dengan peningkatan komputer, dengan kemunculan robotik, fleksibel sistem automatik. Sebagai tambahan kepada keamatan bahan dan tenaga, kepentingan keamatan pengetahuan pengeluaran semakin meningkat. Transformasi kualitatif daya produktif berdasarkan peralihan kepada pengeluaran automatik, transformasi aktiviti saintifik dan teknikal Pautan yang menentukan pengeluaran bahan ialah aspek pengeluaran dan teknikal intipati revolusi saintifik dan teknologi. Tetapi ini tidak mencukupi: ia juga penting untuk mengambil kira aspek sosio-ekonomi dan ideologi intipati revolusi saintifik dan teknologi.

Aspek sosio-ekonomi revolusi saintifik dan teknologi dinyatakan dalam pemanusiaan pengeluaran. Cara teknikal dalam kerumitan mereka mendekati sifat dan sifat seseorang, dengan mengambil kira keupayaan fizikal, mental dan psikologinya. Jika ini tidak berlaku, maka terdapat pengasingan manusia daripada mesin. Ini mungkin bukan sahaja disebabkan oleh sebab sosial, tetapi juga apabila logik pembangunan teknologi tidak berdasarkan logik pembangunan manusia. Dalam kes ini, prinsip antropomorfik tidak berfungsi dan integriti kerja tidak dipastikan. Revolusi sains dan teknologi mesti digabungkan dengan revolusi budaya yang mengubah manusia. Dibentuk dengan kualiti yang tinggi jenis baru pekerja yang sentiasa belajar dan menambah baik.

Dengan mewujudkan keadaan untuk kebebasan teknologi manusia dan ekspresi diri, revolusi saintifik dan teknologi bertindak sebagai kebaikan terbesar. Pada masa yang sama, revolusi saintifik dan teknologi adalah bahaya besar kepada manusia kerana organisasi proses teknologi yang tidak cekap dan buta huruf.

Perubahan dalam kuasa produktif disertai dengan proses yang sepadan dalam hubungan pengeluaran. Ini dilakukan melalui transformasi beransur-ansur satu bentuk pemilikan kepada yang lain (contohnya, penghapusan perhambaan di Rusia pada tahun 1861), dan melalui pecahan revolusioner hubungan pengeluaran yang lapuk dan menggantikannya dengan yang pada asasnya baru (contoh: borjuasi. revolusi perancis 1789-1794 menghapuskan penguasaan harta feudal dan menubuhkan harta borjuasi). Pengaruh aktif yang berlawanan dari hubungan pengeluaran terhadap daya produktif juga ditunjukkan. Hubungan komoditi-wang memutuskan tenaga kerja yang tidak berguna dan berkualiti rendah (dari segi hasil).

Pasaran, tentu saja, bukanlah ubat penawar untuk semua penyakit. Pasaran adalah cara, bukan tujuan. Ia boleh berkesan: a) jika konsisten dengan transformasi saintifik dan teknologi; b) apabila mewujudkan keadaan yang sama untuk pembangunan pelbagai jenis sosial ekonomi dan bentuk pemilikan; c) dengan kehadiran kuasa sosial massa yang berminat dalam pengenalan mekanisme ekonomi baru; d) jika terdapat kakitangan yang berkelayakan yang mampu bertindak secara bertamadun keadaan pasaran pengurusan, i.e. dengan penyegerakan revolusi ekonomi dan budaya-teknikal; e) dengan infrastruktur komoditi yang sesuai dan bursa saham, pusat maklumat dan komersial, dsb.; f) dengan adanya keadaan ekonomi yang mencukupi dan pengawal selia undang-undang (demonopoli, denasionalisasi bentuk pemilikan, pengenalan mekanisme anti-inflasi, kaedah perlindungan sosial penduduk, dll.); g) jika aktiviti pasaran dijalankan secara sistematik dan serentak.

Berdasarkan perkembangan pasaran, pemikiran ekonomi pasaran terbentuk, yang dicirikan oleh ciri-ciri seperti inisiatif, pragmatisme, dinamisme, kebolehsuaian, dan individualisme. Pengukuhan orientasi sosial pasaran dalam masyarakat pasca industri menimbulkan pemikiran ekonomi kepada garis panduan untuk perlindungan sosial penduduk, prestasi oleh keadaan fungsi pengurusan penting dalam pasaran, yang tidak mengecualikan pergantungan pada inisiatif dan fleksibiliti.

Sebagai tambahan kepada pasaran, manusia mempunyai cara lain untuk menyelesaikannya masalah sosial, sebagai contoh, penciptaan industri baharu, pembangunan yang disasarkan, terpilih, keutamaan dan sistematik bagi struktur sosio-ekonomi tersebut yang boleh memberikan kesan dan keuntungan yang ketara dalam masa. Asas huru-hara awal yang wujud dalam pelancaran mekanisme pasaran tidak menjamin akses kepada struktur organisasi diri persekitaran sosial. Perkembangan proses ekonomi semula jadi tidak menafikan peranan ketertiban, disiplin ekonomi dan organisasi. Sistem hubungan pasaran mengandaikan keterbukaan ekonomi, kemasukan organiknya dalam sistem hubungan ekonomi dunia. Semasa pelaksanaan kemajuan saintifik dan teknologi, ekonomi diantarabangsakan dan, pada masa yang sama, pengeluaran adalah secara individu dan terdesentralisasi, yang memungkinkan untuk bertindak balas dengan lebih fleksibel dan cepat kepada perubahan keperluan penduduk dan memperkenalkan inovasi.

Aspek pandangan dunia revolusi saintifik dan teknologi mendedahkan masalah strategi umum hubungan seseorang dengan dunia. Kedudukan pekerja sementara dan oportunis, mementingkan keuntungan jangka pendek, digantikan dengan sikap ekonomi yang berhemat terhadap material, semula jadi dan sumber buruh, kepada alam sekitar dan kehidupan manusia. Tugasnya bukan sahaja untuk memelihara, tetapi juga untuk memperbaiki dan memanusiakan alam sekitar, dengan mengambil kira akibat jangka panjang dan berskala besar daripada penggunaan sains dan teknologi. Hebat pada zaman mereka penemuan geografi meluaskan ufuk penglihatan manusia terhadap dunia. Penerokaan angkasa lepas moden, penembusan ke dalam rahsia kedalaman jirim, kemungkinan pergerakan pantas di angkasa, pengantarabangsaan sambungan, sains dan teknologi, "standard" pasaran dan demokrasi, maklumat meluas masyarakat menjadikan gaya pemikiran seseorang. malah lebih berskala besar, universal dan pada masa yang sama mendalam secara profesional. Peranan bukan sahaja pengetahuan profesional khas telah meningkat, tetapi juga budaya umum, latihan falsafah, pengetahuan bahasa asing. Keperluan untuk mengambil kira akibat revolusi saintifik dan teknologi pada skala global, dari sudut kriteria alam sekitar dan dimensi "manusia" membuat pemikiran manusia moden global, alam sekitar dan berorientasikan kemanusiaan.

Jadi, dalam perjalanan kemajuan saintifik dan teknologi, gabungan faktor kemajuan sains dan teknologi dan corak sosio-politik berlaku, dan ruang terbuka untuk perkembangan sejagat individu. Secara amnya, kemajuan moden masyarakat boleh dicapai atas dasar mencapai keharmonian dalam penstrukturan semula saintifik dan teknologi, kesediaan budaya dan teknikal kakitangan, kaedah pengurusan ekonomi yang fleksibel dan sains, teknologi, manusia dan pasaran yang berorientasikan sosial dan alam sekitar.

Pergerakan daripada Neolitik ke Perindustrian dan revolusi sains dan teknologi, daripada masyarakat tradisional kepada perindustrian, pasca industri dan maklumat-ekologi, ke tahap yang lebih besar mencirikan dinamik orang - pemimpin proses sejarah. Ini adalah vektor yang diselaraskan dengan seluruh penduduk Bumi.

Sejarah manusia kembali beribu-ribu tahun, tetapi pada setiap masa manusia memerlukan dan masih memerlukan udara, air, pakaian, dan tempat tinggal. Segala sesuatu yang diperlukan seseorang, yang dengannya dia memenuhi keperluannya, dipanggil barang.

Barangan boleh menjadi perkara dan tindakan yang diperlukan oleh seseorang. Untuk mengatur aktiviti hidupnya dengan bijak, seseorang perlu memahami faedah ini. Pada masa ini, faedah berikut dibezakan:

· data daripada alam semula jadi dan pengeluaran;

· pengguna dan pelaburan;

· swasta dan awam;

· boleh dihasilkan semula dan tidak boleh dihasilkan semula;

· percuma dan terhad.

Alam memberi manusia udara, air, tanah, dan faedah ini adalah syarat yang perlu kewujudan masyarakat manusia. Ini adalah faedah semula jadi. Manusia adalah satu-satunya makhluk di planet ini yang mampu berubah, iaitu mengubah zat alam menjadi manfaat yang diperlukannya. Seseorang boleh membuat meja, kerusi dan semua yang dia perlukan daripada kayu. Barangan tersebut dipanggil barang pengeluaran. Bergantung pada cara kami menggunakannya, kami membezakan antara barangan pengguna dan pelaburan. Apa yang dimaksudkan untuk kegunaan isi rumah menjadi barang pengguna. Ini adalah keseluruhan set perkakas rumah, perabot, pakaian, makanan. Barangan pelaburan termasuk bahan mentah, mesin dan peralatan yang diperlukan untuk pengeluaran barangan lain. Kereta yang digunakan untuk mengangkut bahan mentah di perusahaan diklasifikasikan sebagai faedah pelaburan, manakala kereta yang digunakan dalam kehidupan seharian dianggap sebagai faedah pengguna.

Bergantung kepada keperluan siapa yang dipenuhi oleh sesuatu barangan, barangan persendirian dan awam dibezakan. Kereta rumah adalah barang peribadi. Taman awam yang digemari ramai rakyat adalah kebaikan awam.

Ciri-ciri barangan yang paling penting untuk kita, yang tiada kaitan dengan mereka sifat fizikal, ialah perbezaan antara barangan percuma dan terhad. Barangan percuma tersedia dalam kuantiti yang melebihi keperluan orang ramai pada masa ini. Contohnya ialah udara. Barang terhad ialah barang yang keperluannya lebih besar daripada yang ada, iaitu permintaan yang melebihi penawaran. Keterbatasan barang yang menjadi syarat yang mendorong seseorang untuk mencari peluang untuk memperoleh manfaat ini dan memulakan perniagaan. Barang terhad timbul kerana tidak semua barang boleh dikeluarkan. Bergantung pada keupayaan untuk menambah bekalan barangan terpakai, ia dibahagikan kepada boleh dihasilkan dan tidak boleh dibuat semula. Alam semulajadi mempunyai rizab minyak, gas dan sumber asli lain yang terhad. Dalam perjalanan hidupnya, seseorang memakannya, tetapi tidak dapat menambah rizab yang planet kita miliki. Ini adalah contoh barangan yang tidak boleh dihasilkan semula. Contoh barang yang boleh dihasilkan semula ialah kertas, yang digunakan untuk penghantaran pengetahuan dan sentiasa diterbitkan semula untuk memenuhi keperluan tertentu orang. Adalah sangat penting untuk memahami bahawa keupayaan untuk mengeluarkan semula barangan adalah terhad oleh jumlah barangan yang terdapat di alam semula jadi. Sebagai contoh, kertas boleh dibuat daripada papirus, parchment, beras, dan kayu. Bekalan bahan mentah untuk pengeluaran papirus jarang berlaku, perkamen sangat intensif buruh untuk menghasilkan, dan tidak banyak tempat yang sesuai untuk menanam padi dari segi iklim. Oleh itu, kertas yang dihasilkan menggunakan teknologi yang menggunakan kayu sebagai sumber adalah yang paling biasa. Keadaan ini mencirikan barangan material yang terhad berhubung antara satu sama lain dari segi jarang. Ciri penting kedua kekayaan material yang terhad ialah ketidakcukupan. Sifat ini berkaitan dengan keperluan masyarakat terhadap barangan. Dan jika keperluan dipenuhi dengan mengorbankan satu sumber (stok), maka masalah timbul untuk memilih mana antara mereka untuk memuaskan dan sejauh mana. Oleh itu, pilihan menjadi tindakan penting dalam ekonomi, dikondisikan oleh barangan material yang terhad. Kewujudan manusia dikaitkan bukan sahaja dengan kepuasan keperluan sedia ada, tetapi juga dengan hakikat bahawa keperluan sentiasa berkembang dan berkembang. Barang material yang terhad menghalang kepuasan keperluan. Untuk mengatasi batasan semula jadi dalam sifat kita, seseorang berminat sama ada dalam menghasilkan barangan yang diperlukannya, atau mencari peluang untuk mendapatkannya dengan cara lain.

Dalam usaha untuk memenuhi keperluan mereka, setiap orang menyedari kebolehan peribadinya. Pada masa yang sama, terdapat kualiti yang wujud pada satu tahap atau yang lain dalam semua anggota masyarakat.

Manusia adalah tenaga penggerak yang aktif. Ia sememangnya wujud dalam kualiti sedemikian rupa yang secara khusus direalisasikan dalam keadaan kekayaan material yang terhad bahawa perniagaan timbul. Kualiti terdalam seseorang, yang ditekankan oleh pengasas ekonomi politik Adam Smith, adalah egoisme semula jadi. Dalam keadaan pasaran ini harta manusia menampakkan diri dengan cara yang istimewa.

Pasaran ialah mekanisme pertukaran yang menghimpunkan penjual dan pembeli sesuatu produk.

Kita mendapat roti kita bukan dari belas kasihan tukang roti, tetapi dari kepentingan dirinya sendiri. Tukang roti nak buat duit. Kami mahu roti. Kami berinteraksi antara satu sama lain tentang roti. Bukan untuk kepentingan orang lain, bukan kerana mementingkan kemakmuran orang lain, tetapi atas alasan mementingkan diri sendiri, berdasarkan kepentingan ekonomi sendiri. Kepentingan kita sendiri mendorong kita untuk mencari keperluan ahli masyarakat lain, kerana dengan memuaskan mereka kita mencapai matlamat mementingkan diri sendiri.

Kualiti manusia seperti keinginan untuk peningkatan kesejahteraan, di satu pihak, memanifestasikan dirinya dalam peningkatan yang semakin meningkat dalam keperluan individu, sebaliknya, memaksanya untuk mencari keperluan yang tidak terpenuhi dalam masyarakat dan untuk membawa. keluar apa yang orang lain perlukan. Berpandukan keperluannya, berusaha untuk meningkatkan kesejahteraannya, seseorang melakukan apa yang diperlukan oleh masyarakat secara keseluruhan.

Adam Smith menulis: “Manusia sentiasa memerlukan bantuan sesama manusia, dan sia-sialah dia mengharapkannya hanya dari watak mereka. Dia lebih berkemungkinan untuk mencapai matlamatnya jika dia merayu kepada sikap mementingkan diri mereka dan dapat menunjukkan kepada mereka bahawa ia adalah demi kepentingan mereka sendiri untuk melakukan untuknya apa yang dia perlukan daripada mereka... Berikan saya apa yang saya perlukan dan anda akan mendapat apa yang anda perlu, - ini adalah maksud pengucapan mana-mana ayat sedemikian. Bukan dari kebaikan tukang sembelih, pembuat bir, atau tukang roti yang kami harapkan makan malam kami, tetapi dari pematuhan mereka terhadap kepentingan mereka sendiri. Kami tidak merayu kepada kemanusiaan mereka, tetapi kepada mementingkan diri mereka, dan kami tidak pernah bercakap tentang keperluan kami, tetapi tentang faedah mereka.

Faedah memotivasikan seseorang apabila dia memasuki hubungan pertukaran. Pertukaran adalah pautan utama dalam perniagaan. Tanpa pertukaran, perniagaan tidak wujud. Melalui pertukaran, seseorang mendapat peluang untuk memperoleh apa yang dia perlukan untuk memenuhi keperluannya. Ia adalah sebagai hasil pertukaran bahawa individu menerima produk yang dia perlukan. Pilihan yang dibuat oleh seseorang semasa pertukaran sentiasa ditentukan oleh faedah. Faedah itu sentiasa dikaitkan dengan penjimatan masa bekerja, dan oleh itu pertukaran adalah bermanfaat dan perlu untuk semua peserta. Dalam kes ini, faedah datang dalam bentuk faedah material.

Kecenderungan pertukaran adalah harta manusia terpenting yang mendasari struktur kehidupan ekonomi masyarakat. tiada makhluk hidup tidak mempunyai sifat ini. Hanya seseorang yang mampu menukar barang kepunyaannya dengan orang lain.

Hubungan pertukaran memungkinkan pembahagian dan pengkhususan buruh, yang membolehkan penjimatan dalam masa buruh dalam pembuatan produk. Hubungan ini pada asasnya mewujudkan sistem ekonomi. Adam Smith menulis itu sistem ekonomi pada dasarnya, ia adalah rangkaian besar hubungan antara pengeluar khusus, yang dihubungkan oleh "kecenderungan untuk menukar, berdagang, menukar satu item dengan yang lain." Pembahagian kerja mensintesis sifat ego dan kolektivis manusia. Bekerja untuk dirinya sendiri, untuk memenuhi keperluannya, seseorang individu mengkhususkan diri dalam jenis aktiviti tertentu, berniat untuk memuaskan anggota individu masyarakat dengan hasil kerjanya, barangan material yang dia hasilkan, dan, seterusnya, menerima kepuasan keperluannya. sebagai balasan.

Kualiti insan istimewa yang mendasari struktur kehidupan ekonomi masyarakat ialah keinginan untuk kesempurnaan. Apa sahaja yang dilakukan oleh seseorang, dia sentiasa bertambah baik.

Oleh itu, bekalan barangan material yang semakin maju semakin berkembang, keperluan untuknya semakin meningkat, dan keseluruhan keperluan masyarakat semakin meningkat.

Semangat persaingan yang wujud dalam diri manusia menjelma dalam pasaran dalam bentuk persaingan. Semua pengeluar berusaha untuk memenuhi permintaan berkesan untuk barangan material dengan produk pengeluaran mereka dan mendapat manfaat daripadanya. Oleh itu, mereka berusaha untuk menjadikan kualiti produk mereka lebih tinggi daripada pengeluar lain, menjualnya pada harga yang memberi faedah, tetapi lebih rendah daripada harga pengeluar lain. Setiap pengeluar barangan material di pasaran memilih untuk aktivitinya apa yang dianggap paling menguntungkan untuk dirinya sendiri. Oleh kerana tiada siapa yang mengehadkan pilihan ini, ia berlaku secara bebas, selalunya situasi timbul apabila beberapa pengeluar terlibat dalam pembuatan produk yang serupa. Pada masa yang sama, hubungan antara pengeluar mengambil bentuk yang begitu drastik sehingga mereka dipanggil "perjuangan kompetitif."

Kecenderungan untuk menyalin dan meniru membolehkan pengeluar individu menerima pakai pengalaman yang berjaya dalam pasaran dengan cepat, yang membolehkan masyarakat membangun dengan lebih pantas dan mewujudkan keadaan untuk kemajuan teknikal.

Semua ini tidak menghalang peserta dalam perhubungan pasaran daripada memiliki kualiti yang dipanggil "dahagakan keadilan." Dengan menukar produk yang dihasilkan, semua orang berusaha untuk mencapai kesetaraan, iaitu, keadilan dalam perkadarannya. Setiap peserta berusaha untuk melindungi harta mereka.

Rasa harta yang wujud dalam diri seseorang adalah salah satu kualiti utama yang menjadi asas ekonomi. Kualiti inilah yang mendorong manusia mencipta mekanisme yang sangat kompleks untuk menyerahkan hartanya kepada individu. Harta dimanifestasikan melalui hak pemilikan, penggunaan, dan pelupusan barang material. Keinginan untuk memiliki harta adalah motivasi yang paling kuat untuk orang ramai bekerja.

Salah satu yang paling menakjubkan sifat-sifat manusia adalah humanisme semula jadi. Sifat manusia sangat kompleks sehingga, bersama-sama dengan mengejar keuntungan mereka sendiri, orang tidak peduli dengan keadaan anggota masyarakat lain, nasib mereka. Ramai memberi bantuan kepada mangsa bencana alam, membantu mereka yang lemah dan sakit. Apabila pasaran menjadi tepu dengan pelbagai jenis barangan material, pembeli mula berminat bukan sahaja pada produk itu sendiri yang mereka beli untuk memenuhi keperluan mereka, tetapi juga pada pengeluar dan kedudukan sivik mereka dalam masyarakat.

Kesemua kualiti ini bersama-sama membentuk kehidupan ekonomi masyarakat dan prinsip-prinsip interaksi antara anggota individunya. Pengetahuan mereka membolehkan anda menganalisis proses yang berlaku dalam kehidupan ekonomi dengan cekap dan mengatur tingkah laku syarikat anda di pasaran dengan betul.