Menu
Secara percuma
Pendaftaran
Rumah  /  Umur/ Ciri-ciri belia sebagai kumpulan sosial. Dasar belia dan belia Inisiatif agresif belia

Ciri-ciri belia sebagai kumpulan sosial. Dasar belia dan belia Inisiatif agresif belia

Kedudukan peralihan

· tahap mobiliti yang tinggi

· pembangunan baharu peranan sosial(pekerja, pelajar, warganegara, lelaki keluarga) yang dikaitkan dengan perubahan status

· carian aktif untuk tempat anda dalam hidup

· prospek profesional dan kerjaya yang menggalakkan

B. Belia adalah bahagian populasi yang paling aktif, bergerak dan dinamik, bebas daripada stereotaip dan prejudis tahun-tahun sebelumnya dan memiliki perkara berikut. kualiti sosio-psikologi:

ketidakstabilan mental

· ketidakkonsistenan dalaman

· tahap rendah toleransi (dari bahasa Latin tolerantia - sabar)

· keinginan untuk menonjol, berbeza daripada orang lain

· kewujudan subbudaya belia tertentu

Ia adalah tipikal bagi orang muda untuk bersatu kumpulan tidak formal, yang dicirikan oleh ciri-ciri berikut:

2. Tanda-tanda kumpulan belia tidak formal

· kemunculan atas dasar komunikasi spontan dalam keadaan tertentu situasi sosial

· model tingkah laku yang wajib bagi peserta dan berbeza daripada yang biasa diterima dalam masyarakat, yang bertujuan untuk merealisasikan keperluan hidup yang tidak dipenuhi dalam bentuk biasa (mereka bertujuan untuk mengesahkan diri, memberi status sosial, memperoleh keselamatan dan harga diri yang berprestij)

· ekspresi orientasi nilai lain atau bahkan pandangan dunia, stereotaip tingkah laku yang tidak tipikal untuk masyarakat secara keseluruhan

organisasi diri dan kebebasan daripada struktur rasmi

· kestabilan relatif, hierarki tertentu di kalangan ahli kumpulan

· atribut yang menekankan kepunyaan komuniti tertentu

Bergantung kepada ciri-ciri aktiviti amatur belia, kumpulan dan pergerakan belia boleh dikelaskan.

Jenis aktiviti belia

Taip nama Ciri-cirinya
Inisiatif agresif Ia berdasarkan idea paling primitif tentang hierarki nilai, berdasarkan pemujaan orang. Primitivisme, keterlihatan pengesahan diri. Popular di kalangan remaja dan anak muda dengan tahap perkembangan intelek dan budaya yang minimum
Mengejutkan (Epater Perancis - untuk memukau, mengejutkan) prestasi amatur Ia berdasarkan cabaran kepada norma, kanun, peraturan, pendapat, baik dalam bentuk kehidupan material biasa - pakaian, gaya rambut, dan dalam yang rohani - seni, sains. "Cabar" pencerobohan kepada diri sendiri daripada orang lain untuk "diperhatikan" (gaya punk, dsb.)
Persembahan amatur alternatif Berdasarkan perkembangan alternatif, model tingkah laku yang bertentangan secara sistemik yang menjadi tujuan itu sendiri (hippies, Hare Krishnas, dll.)
Aktiviti sosial Bertujuan untuk menyelesaikan spesifik masalah sosial(pergerakan alam sekitar, gerakan untuk memulihkan dan memelihara warisan budaya dan sejarah, dsb.)
Aktiviti amatur politik Bertujuan untuk perubahan sistem politik dan situasi politik sesuai dengan idea kumpulan tertentu

Kepesatan kepesatan pembangunan masyarakat menentukan peningkatan peranan belia dalam kehidupan awam. Menyertai masuk perhubungan sosial, belia mengubah suai mereka dan, di bawah pengaruh keadaan yang berubah, memperbaiki diri mereka.



komuniti etnik

1. Kemanusiaan moden mewakili struktur etnik yang kompleks, termasuk beberapa ribu komuniti etnik (bangsa, kewarganegaraan, suku, kumpulan etnik, dll.), berbeza dari segi saiz dan tahap pembangunan. Semua komuniti etnik di Bumi adalah sebahagian daripada lebih daripada dua ratus negeri. Oleh itu, kebanyakan negeri moden adalah berbilang etnik. Sebagai contoh, India adalah rumah kepada beberapa ratus komuniti etnik, manakala Nigeria adalah rumah kepada 200 orang. Sebagai sebahagian daripada moden Persekutuan Rusia lebih daripada 100 kumpulan etnik, termasuk kira-kira 30 negara.

2. Masyarakat etnik - ialah kumpulan orang yang stabil secara sejarah (suku, kewarganegaraan, negara, orang) di wilayah tertentu, memiliki ciri umum dan ciri-ciri stabil budaya, bahasa, susunan mental, kesedaran diri dan ingatan sejarah, serta kesedaran tentang minat dan matlamat seseorang, perpaduan seseorang, dan perbezaan daripada entiti terperinci lain.

A. Jenis masyarakat etnik
Genus suku kaum kewarganegaraan bangsa
Sekumpulan saudara darah yang berasal dari garis keturunan yang sama (ibu atau bapa) Satu set genera yang saling berkaitan dengan ciri umum budaya, kesedaran asal yang sama, serta kesamaan dialek, kesatuan idea agama, ritual Komuniti orang yang ditubuhkan secara sejarah, disatukan oleh wilayah yang sama, bahasa, susunan mental, budaya Komuniti orang yang ditubuhkan secara sejarah yang dicirikan oleh maju ikatan ekonomi, wilayah bersama dan bahasa bersama, budaya, identiti etnik

2. Konsep "etnik minoriti" digunakan secara meluas dalam sosiologi, yang merangkumi bukan sahaja data kuantitatif:

wakilnya berada dalam keadaan yang kurang bernasib baik berbanding etnik lain kerana diskriminasi(merendah-rendahkan, merendah-rendahkan, infringement) di pihak kumpulan etnik lain

ahlinya mengalami rasa solidariti kumpulan tertentu, "kepunyaan satu keseluruhan"

· ia biasanya sedikit sebanyak diasingkan dari segi fizikal dan sosial daripada masyarakat lain

3. Prasyarat pembentukan kumpulan etnik

· Prasyarat semula jadi untuk pembentukan satu atau kumpulan etnik lain ialah komuniti wilayah kerana dia mencipta syarat yang perlu untuk aktiviti bersama orang ramai. Walau bagaimanapun, kemudian, apabila kumpulan etnik itu telah terbentuk, ciri ini kehilangan makna utamanya dan mungkin tidak hadir sama sekali. Oleh itu, beberapa kumpulan etnik dan dalam keadaan diaspora(dari bahasa Yunani diaspora - berselerak) mengekalkan identiti mereka tanpa mempunyai satu wilayah.

· Satu lagi syarat penting bagi pembentukan kumpulan etnik ialah komuniti bahasa. Tetapi sifat ini tidak boleh dianggap universal, kerana dalam beberapa kes (contohnya, Amerika Syarikat) etnik terbentuk semasa perkembangan hubungan ekonomi, politik dan lain-lain, dan bahasa biasa adalah hasil daripada proses ini.

· Tanda yang lebih stabil bagi komuniti etnik ialah perpaduan komponen budaya rohani seperti nilai, norma Dan corak tingkah laku, serta yang berkaitan ciri sosio-psikologi kesedaran Dan perangai orang.

· Penunjuk integratif masyarakat sosio-etnik yang mapan ialah identiti etnik - rasa kekitaan dalam kumpulan etnik tertentu, kesedaran tentang perpaduan seseorang dan perbezaan daripada kumpulan etnik lain. Peranan penting dalam pembangunan kesedaran diri etnik dimainkan oleh idea tentang asal usul yang sama, sejarah, takdir sejarah, serta tradisi, adat, ritual, cerita rakyat, i.e. unsur-unsur budaya yang diwarisi dari generasi ke generasi dan membentuk sesuatu yang khusus budaya etnik.

kepentingan negara. Terima kasih kepada kesedaran kendiri etnik, seseorang amat berminat dengan kepentingan rakyatnya dan membandingkannya dengan kepentingan orang lain dan masyarakat dunia. Kesedaran tentang kepentingan etnik mendorong seseorang untuk mengambil tindakan dalam proses yang ia direalisasikan.

Mari kita tandai dua sisi kepentingan negara:

5. Masyarakat etnik berkembang dari suku, suku, bangsa, hingga ke peringkat negara bangsa.

Berasal daripada konsep "bangsa" ialah istilah " kewarganegaraan”, yang digunakan dalam bahasa Rusia sebagai nama untuk kepunyaan seseorang dalam mana-mana kumpulan etnik.

Ramai penyelidik moden menganggap negara antara etnik klasik, di mana kualiti sivik umum muncul dan pada masa yang sama ciri-ciri kumpulan etnik yang termasuk di dalamnya dipelihara - bahasa, budaya, tradisi, adat resam mereka sendiri.

Antara etnik, negara sivik ialah keseluruhan (komuniti) warganegara sesuatu negeri. Sesetengah saintis percaya bahawa pembentukan negara sedemikian bermakna "penghujung negara" dalam dimensi etnik. Yang lain, mengiktiraf negara bangsa, percaya bahawa kita tidak seharusnya bercakap tentang "akhir negara", tetapi tentang keadaan kualitatifnya yang baru.

Hubungan antara etnik, konflik etnososial, cara untuk menyelesaikannya

1. Hubungan antara etnik, kerana sifatnya yang multidimensi, adalah fenomena yang kompleks.

A. Mereka termasuk dua jenis:

B. Kaedah kerjasama aman agak pelbagai.

Syarahan:


Belia sebagai kumpulan sosial

Belia adalah kumpulan sosial yang paling aktif dan dinamik orang yang sedang membesar. Sepanjang sejarah, sikap masyarakat terhadap belia telah berubah. Ada kalanya kanak-kanak bekerja sama dengan orang dewasa selama 10-12 jam sehari. Sebelum peralihan masyarakat ke peringkat pembangunan industri, belia tidak dikenal pasti sebagai kumpulan sosial yang berasingan. Dan dalam masyarakat moden ia adalah kumpulan demografi khas, dicirikan oleh julat umur dari 14 hingga 30-35 tahun.

Belia adalah tempoh yang sangat penting bagi seseorang, apabila pembentukan keperibadian berlaku, pemerolehan "I" seseorang, asimilasi pengetahuan dan nilai, dan penguasaan peranan sosial. Ini adalah tempoh yang paling banyak peristiwa penting dalam kehidupan. Pertama, lelaki muda itu menamatkan persekolahannya dan memasuki institusi pendidikan vokasional. Kedua, dia mencapai usia dewasa, yang mencirikan pembentukan sivilnya - pencapaian kapasiti undang-undang penuh. Ketiga, dia memperoleh profesion dan mendapat pekerjaan. Dan akhirnya, keempat, dia mencipta keluarga.

Mari lihat ciri-cirinya status sosial kumpulan belia:

    Peralihan kedudukan - mencari diri sendiri, perubahan kerap dalam aktiviti dan hobi, pembentukan status sosial.

    Tahap tinggi mobiliti - orang muda tidak terikat dengan tempat tertentu oleh sebarang kewajipan, contohnya, keluarga, dan secara aktif bergerak di sepanjang lif sosial.

    Prospek yang menggalakkan untuk memilih profesion dan memulakan keluarga.

    Pencarian aktif untuk tempat seseorang dalam hidup, percubaan tanpa jemu, pertumbuhan kreatif.

    Menguasai peranan baru, contohnya, pelajar, pekerja, lelaki keluarga.

    Solekan psikologi khas, keinginan untuk menegaskan keperibadian seseorang.

    Orientasi orientasi nilai personaliti, yang orang yang berbeza berbeza. Sebagai contoh, Andrey berminat dalam muzik, membaca buku, melawat muzium, dan seni adalah nilainya. Marat adalah ahli sukan dalam gusti gaya bebas, dia tidak pernah menghabiskan satu hari tanpa latihan, baginya nilainya adalah sukan. Sasha berminat dalam perbankan, dia tahu bagaimana dan pada harga berapa anda boleh membeli saham Sberbank, baginya nilainya adalah wang).

    Subkulturnya sendiri, dibezakan oleh imej khas, slanga, corak tingkah laku dan sering tertakluk kepada jenayah.

Masalah dasar belia dan belia Persekutuan Rusia


Kedudukan anak muda dalam masyarakat moden agak bertentangan. Di satu pihak, belia adalah yang paling banyak tempoh yang menggalakkan untuk pembangunan profesional dan pendidikan keluarga. Tetapi sebaliknya, beberapa masalah timbul dalam tempoh ini. Pertama, pengangguran dan ketidakamanan material di kalangan orang muda yang terpaksa hidup dengan mengorbankan ibu bapa mereka. Kedua, rendah upah golongan muda yang sibuk dan ketidakupayaan untuk membeli rumah sendiri. Ketiga, kurang keyakinan esok dan menangguhkan memulakan keluarga "sehingga masa yang lebih baik." Masalah ini mengurangkan taraf hidup golongan muda dan menyumbang kepada pertumbuhan jenayah, ketagihan alkohol dan dadah. Di samping itu, ahli sosiologi moden mencatatkan kemerosotan nilai rohani golongan muda. Sebabnya ialah kesannya budaya popular dan Pembaratan, serta memupuk sikap pengguna generasi muda kepada segala-galanya.

Hanya negeri yang boleh menyelesaikan masalah ini. Negara kita telah membangunkan Resolusi "Mengenai arah utama dasar belia di Persekutuan Rusia." Matlamatnya adalah rohani dan perkembangan fizikal belia, mengharamkan diskriminasi berdasarkan umur, mewujudkan syarat untuk kemasukan penuh golongan muda dalam semua bidang masyarakat, menyokong belia berbakat, dsb.

Berdasarkan matlamat ini, hala tuju dasar belia adalah:

    memastikan hak golongan muda (contohnya, ibu bapa bertanggungjawab memastikan akses dan mewujudkan keadaan untuk anak-anak mereka menerima pendidikan sekolah);

    menjamin pekerjaan dan pekerjaan (perkhidmatan pekerjaan menarik minat belia yang menganggur buat sementara waktu kepada kerja bergaji awam, supaya orang muda itu boleh mencuba dirinya dalam sesuatu yang baru dan, mungkin, mencari sesuatu yang tersendiri);

    rangsangan aktiviti keusahawanan (orang muda yang ingin berniaga mempunyai hak untuk melakukan ini selepas mencapai umur 16 tahun, untuk ini dia memerlukan persetujuan bertulis daripada ibu bapanya);

    sokongan untuk keluarga muda (di Persekutuan Rusia terdapat program sosial untuk meningkatkan keadaan hidup keluarga muda);

    sokongan untuk belia berbakat (penganjuran dan mengadakan pertandingan pelbagai kandungan bertujuan untuk mengenal pasti dan menggalakkan belia berbakat), dsb.

Bahan tambahan untuk pelajaran :


Peta minda kajian sosial Bil 37

👩‍🏫 Salam sejahtera, pembaca yang dihormati, dan terima kasih kerana berminat dengan kursus pengarang saya! Ia terutamanya akan membantu mereka yang sedang membuat persediaan untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu atau Peperiksaan Negeri Bersepadu sendiri. Nah, jika ada di antara anda yang mengalami kesukaran dan ingin membuat persediaan untuk peperiksaan bersama saya, sila daftar untuk kelas dalam talian. Saya akan mengajar anda cara menyelesaikan semua tugasan CMM dan, sudah tentu, menerangkan soalan teori yang sukar difahami dan kompleks. Boleh hubungi saya 👉

Krisis kerohanian mewajibkan ahli falsafah dan ahli sosiologi mencari asas bagi pembangunan dan pendidikan yang kompeten bagi generasi baru. Golongan muda memerlukan sokongan dan perhatian, kerana tanpa ini tidak akan ada pembangunan negara. Ini, seterusnya, memerlukan pemahaman tentang bagaimana sosialisasi anak muda berlaku dan asimilasi nilai-nilai masyarakat mereka.

Ciri umum

Orang muda, sebagai kumpulan sosial, dicirikan oleh status sosial yang bergantung, kebebasan peribadi yang tidak mencukupi apabila membuat keputusan mengenai kehidupan mereka; kesegeraan masalah memilih jalan profesional, pasangan hidup, penentuan diri moral dan rohani; pembentukan aktif subjektiviti sebagai pengenalan diri, kesedaran tentang minat seseorang, pertumbuhan organisasi seseorang, dan potensi intelek yang hebat.

Kemasukan individu ke dalam kumpulan sosial belia dicirikan oleh pembangunan aktif kesedaran diri, muhasabah diri dan dunia. Terdapat perluasan ruang hidup manusia. Kesedaran tentang masa depan bermula, perspektif kehidupan muncul, dan niat profesional timbul.

Maksud cita-cita

Kesedaran tentang keperluan untuk menentukan matlamat peribadi dalam kehidupan, pencarian yang lebih intensif untuk garis panduan hidup melalui cita-cita dan nilai adalah ciri zaman ini. Berdasarkan ini, ahli psikologi Viktor Frankl menganggap berbahaya untuk "melindungi" orang muda daripada nilai dan pengaruh ideologi dengan alasan mengekalkan kebebasan pandangan dunia dan kedamaian dalaman mereka (homeostasis dengan persekitaran sosial), kerana vakum eksistensi pada usia ini berubah. ke dalam bentuk aktiviti sosial yang merosakkan. Di kalangan golongan muda, persepsi terhadap cita-cita dan nilai baharu, yang disebabkan oleh penghayatan mereka konflik dalaman, tetapi kepuasan. Tekanan psikologi, yang dikaitkan dengan internalisasi tersebut, menyumbang kepada pembangunan keperibadian, pembentukan keyakinan diri dan keupayaan untuk mengatasi kesukaran. Kesimpulan V. Frankl disahkan oleh kajian yang dijalankan di bawah arahan V.I. Chuprov dan Yu.A. Zubok, yang hasilnya ternyata bahawa 64.2% orang muda di Rusia menganggap penting untuk mereka mempunyai cita-cita, dan hanya 28.6% percaya bahawa cita-cita mengganggu kehidupan seseorang.

Dalam kajian yang dijalankan oleh Profesor V.I. Kuznetsov pada tahun 2006, 52% responden menganggap diri mereka adalah antara mereka yang mempunyai cita-cita, dan hanya 13.2% menunjukkan bahawa mereka tidak memilikinya. Walau bagaimanapun, 34.8% responden mendapati sukar untuk menjawab soalan ini. Hanya 28.5% mempunyai cita-cita yang bertepatan dengan cita-cita ibu bapa mereka, 31% tidak bertepatan, dan 40.5% (!) juga tidak dapat memutuskan perkara ini.

Dalam mencari kestabilan

Di satu pihak, terdapat tumpuan yang semakin meningkat pada kesinambungan sosial, termasuk pengalaman berabad-abad lamanya budaya Rusia, sebaliknya, mengenai inovasi dan evolusionisme. Walau bagaimanapun, dalam keadaan moden kedua-dua orientasi ini selalunya tidak saling melengkapi, tetapi kelihatan selari dan mungkin berkonflik. Akibatnya, kebijaksanaan bidang nilai individu timbul, yang membawa kepada kemerosotan "keselamatan ontologi", iaitu, menurut E. Giddens, keadaan keyakinan orang ramai terhadap keteguhan sosial dan sekitarnya. dunia material di mana mereka tinggal dan bertindak. Peluang baharu dibuka kepada golongan muda untuk mengurus ruang hidup, masa, wang, pendidikan dan memilih borang aktiviti buruh, kerjaya, tetapi sentiasa ada risiko kehilangan faedah ini. Keadaan ini mengukuhkan relativisme nilai dalam minda orang muda dan ketidakpercayaan terhadap cita-cita, yang menghalang pembentukan makna kehidupan, pelaksanaan strategi kehidupan yang mampan, i.e. fungsi normal nilai peribadi.

Dalam keadaan hidup moden generasi muda, yang dicirikan oleh ketidakpastian, inovasi sosial semestinya menunjukkan dirinya dalam bentuk risiko. Oleh itu, keyakinan diri digantikan dengan kebimbangan, ketakutan terhadap perubahan dan keinginan untuk kestabilan, yang tidak dapat diberikan oleh masyarakat kepadanya.

Memandangkan golongan muda secara serentak menjadi objek dan subjek sosialisasi, ketidakstabilan dalam cara orang muda mencapai status sosial semakin merebak, yang juga tercermin dalam proses penghayatan nilai, kerana Golongan muda semakin terasing daripada pengalaman sejarah, nilai tradisional, dan bentuk dan kaedah penyertaan sosial yang ditubuhkan secara budaya. Ini melemahkan pengertian "keselamatan ontologikal." Kemudian timbul percanggahan antara keinginan yang wujud secara objektif orang muda untuk menduduki jawatan yang sesuai dalam struktur sosial, untuk memperoleh status sosial tertentu, dan halangan kepada integrasi berkesan mereka ke dalam masyarakat yang timbul dalam keadaan ketidakstabilan dan krisis sosial. Percanggahan ini boleh diselesaikan dengan mengubah kandungan sosialisasi, di mana bukan sahaja model penyertaan sosial sedia ada ditetapkan, tetapi juga keupayaan untuk menilai secara diskursif perubahan, memisahkan keadaan daripada yang kekal, dan mengenal pasti sosial yang merosakkan dan membina secara objektif. proses.

Kekurangan sumber dan potensi kognitif yang mencukupi, keupayaan untuk mempengaruhi transformasi struktur sosial dan norma institusi berkembang secara terpendam dan nyata, dalam kebanyakan kes, apabila peralihan kepada orang dewasa yang lebih tua. kumpulan umur, di mana sinergi sumber, modal simbolik dan potensi sosiobudaya individu dengan ketara meningkatkan penyertaan individu dalam proses sosial sebagai subjek.


Ciri-ciri sosialisasi selanjutnya

Justeru, ciri-ciri pembentukan belia sebagai agen perhubungan sosial ditentukan oleh beberapa faktor. Pertama, terdapat peningkatan dalam ketidakpastian, baik dalam individu itu sendiri dan dalam pembinaan hubungan dengan dunia luar; percanggahan dalam penstrukturan nilai yang dikaitkan dengan pencarian makna hidup, kekecewaan dalam nilai tertentu, konflik intrapersonal, dan percanggahan tahap sosialisasi masa lalu semakin bertambah.

Kedua, keperluan untuk merancang strategi hidup berdasarkan hubungan sosial yang stabil, menyertai kumpulan sosial baharu, membangunkan kedudukan hidup jangka panjang, dan mengumpul modal sosial menjadi lebih mendesak.

Ketiga, ketidaksempurnaan penghayatan nilai dan, sebagai akibatnya, ketidakkonsistenan struktur nilai individu menghalangnya daripada membina dan membangunkan kehidupan sosial dengan secukupnya.

Keempat, keadaan keperibadian seorang pemuda dicirikan oleh dinamik tinggi sistem nilai dan dalamanisasi nilai yang aktif. Oleh itu, golongan muda tidak mempunyai peluang (selalunya keinginan) untuk menetapkan matlamat jangka panjang yang konsisten dengan persekitaran sosial dan merancang cara yang mencukupi untuk mencapainya. Akibatnya, keperibadian seorang pemuda moden lebih cenderung kepada konformisme daripada menyemai dan mencapai matlamat radikal, termasuk yang berkaitan dengan kemusnahan ketenteraman sosial.

Kelima, orang muda, mendapati dirinya dalam banyak situasi sosial baru, mungkin mengalami rasa tidak puas hati, tidak bersetuju dengan keadaan, atau membantah norma yang ditetapkan. Walau bagaimanapun, penghabluran nilai yang tidak lengkap menghalang realisasi aspirasi ini dan menghadkan refleksi, keupayaan harga diri dan organisasi diri yang mampan. Oleh itu, seorang anak muda berusaha untuk mengatasi sempadan medan maklumat di mana individu dan kumpulan beroperasi untuk membina atau mengembangkan ruang sebenar dan simbolik dunia kehidupan.

Transgresif kesedaran belia

Ciri penting kesedaran yang mempengaruhi penghayatan nilai di kalangan orang muda ialah keterlaluan, yang dinyatakan, seperti yang ditulis Chuprov dan Zubok yang disebutkan di atas, dalam " sistem sikap orang muda untuk memindahkan model ini ke dalam kehidupan mereka, disebabkan oleh kekurangan imperatif yang stabil dalam masyarakat, penurunan nilai model nilai-normatif yang diisytiharkan dan pengalaman sosial» .

Oleh itu, idea-idea transgresif tentang apa yang patut dan penting pada masa depan, termasuk yang berdasarkan intuisi, menjadi asas kepada pembentukan nilai terminal dan identiti sosial orang muda.

Akibatnya, pembentukan berat dan kepentingan nilai di kalangan orang muda adalah berdasarkan bukan sahaja pada mengaitkan nilai dengan kemungkinan aktualisasinya pada masa kini, tetapi juga pada meramalkan kemungkinan memasukkan nilai dalam kehidupan jangka panjang. strategi, meramalkan dinamik kepentingan keadaan hidup mereka, hubungan sosial, harta peribadi. " Strategi tingkah laku orang muda tidak tertumpu begitu banyak pada tuntutan dunia hari ini yang sudah sukar difahami, tetapi lebih kepada keperluan hari esok - belum jelas dan dinyatakan, tetapi boleh diramal» .

Satu kajian oleh Pusat Sosiologi Belia di Institut Penyelidikan Sosio-Politik Akademi Sains Rusia telah dijalankan pada tahun 2006 di 12 wilayah Persekutuan Rusia, 2000 orang telah ditinjau. (pengarah Yu.A. Zubok).

Kuznetsov V.I. Belia di pergantian abad // Penyelidikan sosiologi. - Rostov-n/D: RSU, 2008. P.46.

Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Peraturan sosial di bawah keadaan ketidakpastian. Masalah teori dan gunaan dalam penyelidikan belia. - M.: Academia, 2008.P. 62.

Di sana. Hlm. 65.

Alexander Ogorodnikov

Konsep "belia" sebagai definisi kumpulan sosio-demografi bermula pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Sebelum ini golongan muda tidak diiktiraf sebagai golongan sosial yang istimewa. Sehingga akhir abad ke-19, masalah belia dipertimbangkan melalui masalah pembangunan peribadi, mendidik warganegara masyarakat khusus sejarah, yang menemui ekspresi saintifik dalam pedagogi, falsafah, psikologi Renaissance, zaman moden, dan falsafah Barat. abad ke-17-18. Kemas kini penyelidikan teori belia, penciptaan konsep bebas umur berlaku pada awal abad ke-20 dan telah dibangunkan dalam teori sosiologi belia.

Belia sebagai kumpulan sosial istimewa diiktiraf mengikut kriteria objektif yang menentukan kewujudan, perkembangan dan perubahan semua aspek entiti sosial tertentu.

Kedudukan permulaan kitaran hidup, bertepatan dengan belia dan dikaitkan dengan proses penyediaan untuk fungsi dewasa, muncul dalam proses peralihan daripada masyarakat tradisional kepada industri. Proses sosialisasi dalam masyarakat tradisional dijalankan melalui penghantaran dari generasi ke generasi nilai, aktiviti, cara dan matlamat yang telah wujud selama berabad-abad sebagai contoh yang stabil dan norma sosial. Dalam keadaan moden, keperluan untuk cara yang berbeza secara kualitatif untuk menyediakan dan mengintegrasikan seseorang individu ke dalam masyarakat telah meningkat.

Oleh itu, hari ini adalah mustahil untuk mengkaji belia sama ada hanya dari sudut sosiologi (kumpulan sosio-demografi), atau hanya dari sudut pendekatan budaya (nilai kerohanian dan cita-cita belia). Ini menjadikan proses pembelajaran berat sebelah. Penyelesaiannya terletak pada menggabungkan kedua-dua pendekatan menjadi satu pendekatan sosiobudaya yang tidak dapat dipisahkan.

Konsep belia dalam aspek sosiobudaya mula dikembangkan pada tahun 50-an abad ke-20. penyelidik seperti G. Shelsky, K. Mannheim, A Tenbroek, S. Eisenstadt. Dalam kesusasteraan domestik mengenai isu belia, pendekatan sosiobudaya tidak selalu mendapat liputan objektif yang betul.

Hari ini, dalam kalangan ahli sosiologi, pandangan telah ditetapkan mengenai belia sebagai rujukan, kumpulan sosio-demografi, ciri yang paling penting yang kebanyakan pengarang menganggap ciri umur dan ciri status sosial yang berkaitan, serta kualiti sosio-psikologi ditentukan. oleh kedua-duanya, yang membolehkan kita mengatakan analisis pelbagai peringkat belia sebagai fenomena sosial.

Walau bagaimanapun, persoalan definisi akhir konsep "belia" masih menjadi kontroversi. Para saintis berkongsi pendekatan yang berbeza untuk subjek kajian - dari perspektif sosiologi, psikologi, fisiologi, demografi, dll.

Penyelidik Vishnevsky Yu.R., Kovaleva A.I., Lukov V.A. dan lain-lain mengenal pasti yang berikut sebagai pendekatan paling tipikal yang terdapat dalam kesusasteraan saintifik:

  • - psikologi: belia adalah tempoh pembangunan keperibadian manusia antara "akil baligh" (kematangan seksual) dan "kematangan" (kematangan penuh);
  • - sosio-psikologi: belia adalah usia tertentu dengan biologi dan hubungan psikologi, dan akibatnya - semua ciri kelas umur;
  • - konflikologi: belia adalah tempoh hidup yang sukar, tertekan dan sangat penting, konflik jangka panjang antara individu dan masyarakat, peringkat bermasalah dalam pembangunan manusia;
  • - berasaskan peranan: belia adalah fasa tingkah laku istimewa dalam kehidupan seseorang, apabila dia tidak lagi memainkan peranan seorang kanak-kanak, dan pada masa yang sama belum menjadi pembawa sepenuhnya peranan "dewasa";
  • - subbudaya: belia adalah kumpulan dengan cara hidup, gaya hidup, norma budaya mereka sendiri;
  • - stratifikasi: belia ialah kumpulan sosio-demografi khas, terhad mengikut umur, dengan jawatan, status, peranan tertentu;
  • - sosialisasi: belia adalah tempoh pertumbuhan sosial, sosialisasi utama;
  • - aksiologi: belia adalah penting dari segi sosial, peringkat penting kitaran hidup seseorang, pada peringkat inilah pembentukan sistem orientasi nilai individu, pandangan dunia yang istimewa, aspirasi untuk masa depan, dan keyakinan berlaku.
  • - umur;
  • - sosio-sejarah;
  • - sosiologi;
  • - rohani dan budaya;
  • - sosio-psikologi;
  • - budaya.

Oleh itu, dalam kerangka pendekatan yang dipertimbangkan, terdapat banyak definisi belia, mencerminkan pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil aspek kehidupan dan ciri kualiti kumpulan sosial ini.

Orang muda lebih darjat tinggi kepuasan hidup, yang dikaitkan dengan keyakinan diri yang lebih tinggi, orientasi ke arah merealisasikan matlamat dan minat peribadi, ke arah pencapaian dan kejayaan. Golongan muda dicirikan oleh komitmen terhadap nilai-nilai individualisme, inisiatif peribadi dan kemerdekaan.

Kejayaan bagi sebahagian besar golongan muda dicirikan dengan mencapai status material yang tinggi. Pendidikan tinggi kurang dihargai sebagai syarat untuk mencapai kejayaan. Namun begitu, pada pemikiran anak muda, martabat pengajian tinggi berbanding pendidikan menengah adalah sangat tinggi.

Sikap terhadap kerja sangat bertentangan. Di satu pihak, golongan muda umumnya tidak menganggap kerja sebagai salah satu nilai yang paling penting. Ini sebahagiannya dijelaskan oleh pemansuhan ideologi kepentingan sosial khas pendidikan buruh dan buruh. Walau bagaimanapun, bagi kebanyakan orang ia memainkan peranan yang besar kerja yang menarik. Pada masa yang sama, motif utama golongan muda menjelaskan pilihan pekerjaan adalah peluang untuk memperoleh pendapatan lebih. Ini disebabkan oleh kelemahan dalam kesedaran belia tentang hubungan antara wang dan kerja dalam makna buruh.

Kebanyakan belia hari ini banyak berbakti peranan penting keluarga, menganggapnya sebagai syarat yang sangat diperlukan untuk kebahagiaan. Bersekedudukan sebagai cara mengatur hubungan kekeluargaan dalam banyak hal adalah lebih rendah daripada perkahwinan. Kebanyakan percaya itu prasyarat kebahagiaan keluarga adalah anak-anak. Antara faktor utama memastikan kemampanan dan kestabilan keluarga, golongan muda menamakan perkara berikut: rasa hormat dan sokongan antara pasangan, kesetiaan perkahwinan, kepuasan hubungan seksual, pendapatan lumayan, keadaan hidup normal, tinggal berasingan dengan ibu bapa dan kesediaan untuk membincangkan masalah yang timbul antara pasangan. Terdapat trend yang semakin meningkat mengikut mana peranan wanita dalam sokongan material keluarga semakin berkembang. Kita boleh perhatikan peningkatan peranan faktor material dalam fungsi keluarga belia.

Orientasi nilai menentukan teras rohani seseorang, menyatakan sikapnya kepada dunia dan kepada dirinya sendiri, mempengaruhi arah dan kandungan aktiviti sosial, mengisi kehidupan dengan makna, mewakili saluran utama seseorang untuk mengasimilasikan budaya rohani masyarakat, mengubah nilai budaya menjadi insentif dan motif untuk tingkah laku praktikal, adalah elemen pembentuk sistem pandangan dunia. pendidikan sosial keluarga belia

Dalam erti kata yang luas, belia ialah satu set komuniti kumpulan yang dibentuk mengikut umur dan aktiviti yang berkaitan. I.S. Kohn mendefinisikan belia sebagai "kumpulan sosio-demografi yang dikenal pasti berdasarkan gabungan ciri-ciri umur, ciri-ciri status sosial dan sifat sosio-psikologi yang ditentukan oleh satu atau yang lain." Definisi konsep "belia" adalah saling berkaitan dengan ciri-ciri hubungan generasi dalam masyarakat, dengan struktur sosial, termasuk lapisan, massa dan kumpulan sosial. Takrifan ini membina struktur yang jelas, pautan awalnya ialah "generasi", kemudian "kelas" (atau "strata") dan, akhirnya, bahagian muda kelas - belia.

Kesimpulan ini mempunyai kepentingan metodologi yang penting untuk mentakrifkan konsep "belia". Pada masa yang sama, penyelidik meneruskan dari fakta bahawa dalam sistem perhubungan awam orang muda tidak menduduki tempat yang istimewa, diedarkan di kalangan pelbagai kelas dan kumpulan sosial masyarakat, memiliki ciri-ciri kelas pada satu tahap atau yang lain. Ini tidak menafikan ciri sosial orang muda, ditentukan oleh umur, sosio-psikologi, ciri fisiologi, minat khusus, keperluan dan orientasi nilai. Selaras dengan ini, persoalan had umurnya mempunyai kepentingan tertentu untuk kajian sosiologi belia. Pada masa ini, terdapat tiga pendekatan utama untuk menentukan sempadan ini.

Pendekatan pertama, yang dipanggil demografi, menganggap belia sebagai bahagian istimewa penduduk, i.e. sebagai orang yang lahir pada tahun tertentu dan dalam masa tertentu termasuk dalam kehidupan bekerja. Sempadan kronologi dalam kes ini adalah dari 18 hingga 30 tahun.

Pendekatan kedua ialah statistik, di mana asas untuk menentukan sempadan umur diambil sebagai penunjuk masa purata jangka hayat dan tempoh masa dari kelahiran ibu bapa hingga kelahiran anak mereka. Selaras dengan ini, umur belia ditentukan oleh tempoh dari 14 hingga 30 tahun.

Pendekatan ketiga adalah sosiologi, apabila julat umur ditentukan oleh intipati objek kajian, i.e. kumpulan tertentu orang muda, dicirikan oleh ciri profesional, pendidikan, sosio-psikologi tertentu. Kebanyakan penyelidik mengehadkan julat ini kepada umur dari 16 hingga 30 tahun, walaupun dalam beberapa kes had sehingga 33 dan bahkan 40 tahun dibenarkan.

Mematuhi pendekatan sosiologi secara amnya untuk mentakrifkan konsep "belia", seseorang tidak boleh tidak menyedari bahawa kumpulan sosial ini mencerminkan pembezaan yang kompleks kehidupan sosial masyarakat moden. Nampaknya, inilah sebabnya pelbagai kajian mencirikan struktur dalaman belia dari sudut pandangan yang berbeza.

Biasanya dalam sosiologi golongan muda dibahagikan kepada kumpulan umur berikut:

  • a) pelajar sekolah menengah yang tidak lengkap dan lengkap;
  • b) belia berumur 16 hingga 19 tahun;
  • c) berumur dari 20 hingga 24 tahun;
  • d) dari 25 hingga 30 tahun.

Berdasarkan ini, boleh dikatakan bahawa konsep "belia" termasuk kumpulan berikut populasi muda, dibahagikan mengikut tempat dalam kerja sosial.

  • - Pekerja pengeluaran. Operator mesin, pekerja ladang, pekerja pengangkutan, pembina. Pada asasnya mereka ada pendidikan khas berdasarkan kursus dan masih hadir agak kumpulan besar belia. Walaupun ia adalah 2 kali lebih rendah daripada di kalangan orang yang berumur lebih dari 30 tahun, ia tidak boleh diabaikan, termasuk dari sudut penggunaan barangan awam.
  • - Mereka yang terlibat dalam buruh tidak mahir dan kasar masih mewakili kumpulan muda yang agak besar. Walaupun ia adalah 2 kali lebih rendah daripada di kalangan orang yang berumur lebih dari 30 tahun, ia tidak boleh diabaikan, termasuk dari sudut penggunaan barangan awam.
  • - Juruteknik, teknikal kakitangan perkhidmatan. Lapisan golongan muda yang sedang berkembang secara aktif dalam keadaan pengkomputeran kerja dan kemunculan profesion baharu dalam perkhidmatan peralatan moden.
  • - Kumpulan khas anak muda terdiri daripada pengurus, broker barang, ahli agronomi, pakar ternakan, serta penganjur dan pakar pengeluaran pelbagai bidang ladang. Golongan ini mempunyai tahap pendidikan menengah dan tinggi yang tertinggi.
  • - DALAM kebelakangan ini Satu lagi kumpulan belia sedang giat dibentuk - intelek saintifik dan kreatif. Ini termasuk pekerja perubatan, guru dan pekerja pendidikan awam dan kebudayaan. Kumpulan ini mempunyai peratusan paling tinggi dari brain drain.
  • - Pelajar tidak homogen dalam komposisi dan struktur umur mereka. Pertama, ini adalah pelajar sekolah yang belajar di sekolah menengah. Kedua, pelajar kolej, lyceum, sekolah vokasional. Ketiga, pelajar vokasional menengah dan pendidikan tinggi institusi pendidikan, belajar dalam pelbagai bentuk (sepenuh masa, sambilan, sambilan, sambilan). Julat umur golongan muda ini adalah dari 14 hingga 30 tahun, keperluan mereka sangat pelbagai.

Jadi, belia adalah sebahagian daripada populasi (berumur 14 hingga 30 tahun) yang dikaitkan dengan cara hidup moden, mengambil bahagian dalam sekurang-kurangnya satu jenis aktiviti kehidupan dan pekerjaan, dan merupakan pembawa dan pengguna semua. bentuk moden budaya

Nilai khusus untuk belia hari ini ialah peluang untuk melakukan apa yang mereka suka. Sebagai kumpulan sosio-demografi tertentu, belia dicirikan, sebagai tambahan kepada umur, dengan kehadiran tempat tertentu dalam struktur masyarakat, serta oleh ciri-ciri pembentukan dan pembangunan sosial. Dalam kerangka ciri-ciri generasi muda, seseorang boleh membezakan yang utama dan menengah. Ciri-ciri utama termasuk fisiologi, psikologi, umur dan kelas sosial. Ciri-ciri ini adalah biasa kepada semua orang muda. Tanda-tanda sekunder mengikuti dari yang utama dan muncul bergantung pada jenis aktiviti, tempat kediaman dan status sosial orang muda.

N.F. Golovaty mengenal pasti keadaan objektif berikut yang menentukan peranan istimewa belia dalam kehidupan masyarakat:

  • · belia memainkan peranan penting dalam pengeluaran ekonomi negara, kerana adalah satu-satunya sumber pengisian semula sumber buruh;
  • · belia adalah pembawa potensi intelektual masyarakat; mereka mempunyai kebolehan besar untuk bekerja dan kreativiti dalam semua bidang kehidupan;
  • · belia dapat memperoleh pengetahuan, kemahiran, dan profesion baharu dengan lebih pantas berbanding kumpulan sosial lain, yang mana mereka mempunyai perspektif sosial dan profesional yang lebih besar.

Peranan belia sebagai objek dan subjek dalam proses sejarah pembangunan masyarakat juga mempunyai kekhususannya yang tersendiri. Apabila memasuki kehidupan awam, orang muda adalah objek pengaruh sosial dari persekitaran. persekitaran luaran: keluarga, kawan, institusi pendidikan, dsb. Apabila dia membesar, dia belajar dan mula melibatkan diri dalam aktiviti kreatif, menjadi subjek perubahan sosio-ekonomi, politik dan sosial.

Belia adalah kumpulan sosio-demografi istimewa yang memainkan peranan yang tidak boleh diganti dalam masyarakat. Belia adalah satu-satunya sumber penambahan sumber tenaga kerja, pembawa potensi intelektual masyarakat. Dia lebih mampu menyesuaikan diri dengan keadaan baharu, belajar dan mengasimilasikan pengetahuan dan kemahiran baharu. Orientasi nilai anak muda tidak boleh tidak mempengaruhi kehidupan masyarakat secara keseluruhan.

Kuliah pengajian sosial di tingkatan 10

Topik: Belia sebagai kumpulan sosial

Keanehan subbudaya belia

beliaialah kumpulan sosio-demografi yang dikenal pasti berdasarkan satu set ciri umur (kira-kira dari 16 hingga 25 tahun1), ciri status sosial dan kualiti sosio-psikologi tertentu.

Belia ialah tempoh memilih profesion dan tempat anda dalam kehidupan, membangunkan pandangan dunia dan nilai hidup, memilih pasangan hidup, memulakan keluarga, mencapai kemerdekaan ekonomi dan tingkah laku yang bertanggungjawab secara sosial.

Belia adalah fasa khusus, peringkat kitaran hidup manusia dan secara biologi universal.

Ciri-ciri status sosial golongan muda

Transitiviti kedudukan.

Tahap mobiliti yang tinggi.

Menguasai peranan sosial baru (pekerja, pelajar, warganegara, lelaki keluarga) yang berkaitan dengan perubahan status.

Secara aktif mencari tempat anda dalam hidup.

Prospek yang menggalakkan dari segi profesional dan kerjaya.

belia - ini adalah bahagian populasi yang paling aktif, mudah alih dan dinamik, bebas daripada stereotaip dan prejudis tahun-tahun sebelumnya dan memiliki perkara berikutkualiti sosio-psikologi: ketidakstabilan mental; ketidakkonsistenan dalaman; tahap toleransi yang rendah (dari bahasa Latin tolerantia - kesabaran); keinginan untuk menonjol, berbeza daripada yang lain; kewujudan belia tertentusubbudaya.

Subbudaya- sebahagian daripada budaya masyarakat, dibezakan dengan tingkah lakunya daripada majoriti besar

Ia adalah tipikal bagi orang muda untuk bersatukumpulan tidak formal , yang dicirikan oleh yang berikuttanda-tanda:

Kemunculan berdasarkan komunikasi spontan dalam keadaan tertentu situasi sosial;

Organisasi diri dan kebebasan daripada struktur rasmi;

Model tingkah laku yang wajib bagi peserta dan berbeza daripada yang biasa diterima dalam masyarakat, yang bertujuan untuk merealisasikan keperluan hidup yang tidak dipenuhi dalam bentuk biasa (mereka bertujuan untuk mengesahkan diri, memberi status sosial, mendapat keselamatan dan berprestij diri-diri sendiri). harga diri);

Kestabilan relatif, hierarki tertentu di kalangan ahli kumpulan;

Ekspresi orientasi nilai yang berbeza atau bahkan pandangan dunia, stereotaip tingkah laku yang bukan ciri masyarakat secara keseluruhan;

Atribut yang menekankan kepunyaan komuniti tertentu.

Bergantung kepada ciri-ciri aktiviti amatur belia, kumpulan dan pergerakan belia boleh dikelaskan.

Inisiatif agresif

Ia berdasarkan idea paling primitif tentang hierarki nilai, berdasarkan pemujaan orang. Primitivisme, keterlihatan pengesahan diri. Popular di kalangan remaja dan golongan muda dengan tahap perkembangan intelek dan budaya yang minimum.

Mengejutkan(Epater Perancis - masa untuk menuai, kejutan)persembahan amatur

Ia berdasarkan cabaran kepada norma, kanun, peraturan, pendapat baik dalam kehidupan sehari-hari, bentuk material - pakaian, gaya rambut, dan dalam yang rohani - seni, sains. Keagresifan "mencabar" terhadap diri sendiri daripada orang lain untuk "diperhatikan" (gaya punk, dsb.)

Persembahan amatur alternatif

Berdasarkan perkembangan alternatif, model tingkah laku yang bertentangan secara sistemik yang menjadi tujuan mereka sendiri (hippies, Hare Krishnas, dll.)

Aktiviti sosial

Bertujuan untuk menyelesaikan masalah sosial tertentu (pergerakan alam sekitar, gerakan untuk memulihkan dan memelihara warisan budaya dan sejarah, dsb.)

Aktiviti amatur politik

Bertujuan untuk mengubah sistem politik dan situasi politik mengikut idea kumpulan tertentu

Kepesatan kepesatan pembangunan masyarakat menentukan peningkatan peranan belia dalam kehidupan awam. Dengan melibatkan diri dalam hubungan sosial, orang muda mengubah suai mereka dan, di bawah pengaruh keadaan yang berubah, memperbaiki diri mereka.